古代科举功名考略
信息来源：本站发布    作者：高致贤    阅读次数：47998    发布时间：2023-03-07

古代科举功名考略

《皈仙高姓文心汇》学习修谱知识笔记之十一

按：民间修谱史地位，被排列在国史、方志之后，成为我国三种不同级别的（“国史、方志、族谱”）历史丛书之一。所以，民间修谱越来越受到政府有关部门的重视。如何修家谱？也越来越受到民间的重视。鄙人在向书本和老师学习修谱知识中摘录一些资料，记下一些笔记，不敢独享，现将它们归类抄录于后，供用得着者参考！

科举制度是中国古代朝廷选拔官吏的一种基本制度，因其采取通过考试，分科取士，故而称之为科举。起源于汉朝，始创于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明清，历时1000多年。稽考科举形式与功名，大致分为以下诸类：

一、学堂分类

㈠国子监：隋朝以后的中央官学，是中国古代教育体系中的最高学府，常设于京城，又称国子学或国子寺。宋时在东京开封和西京洛阳分设国子监。元承旧制，又增设了“蒙古国子监”和“回回国子监”，分别招收蒙回皇亲贵胄子弟入学。明太祖朱元璋建都南京，成祖朱棣又迁都北京，故而南北两京均设国子监。清顺治初改南京国子监为清江宁府学，改北京国子监为太学。国子监通常设祭酒1人，从三品，为最高行政长官；属下设丞或主簿、录事各1人，管理学籍及日常事务；另有博士、助教若干，负责教学。所授课程主要为儒学，如《周易》《尚书》《毛诗》《春秋》《礼记》《论语》《孝经》《尔雅》等。各府、州、县学选送的贡生，经考试合格后，方可入国子监读书，简称“监生”或“太学生”。清光绪三十一年（1905），改革学制，废国子监，设学部。

㈡府学：即府立学校，建筑格局为左学右庙，集学习儒家经典与祭祀孔子为一体，是学庙合一的府级官办教育机构。“府学”亦为官职称谓，指主管府级地方教育事务的官吏。在校生称“郡庠生”或“生员”。所学内容类同国子监，生员学业期满后可参加乡试，或选贡入国子监深造。“府”为古代地方行政区划，如西安府、开封府等，级别高于州、县。“学”即学校、学堂。

㈢县学：即县立学校，是县一级地方官办教育机构。县学性质与建筑格局类似府学。自元代起县学始设教谕，明清时增设训导，设管理人员和教师若干。所学内容类同国子监，生员学业期满后可参加乡试，或选贡入国子监深造。在校生称“邑生员”、或“生员”、“庠生”，清代又称“县学生”。

㈣私塾：即旧时创办于家庭、宗族或乡村的私立学校，是古代社会民间最基层的教育机构。塾师多为落第秀才或老童生，学生入学年龄不限，小则五六岁孩童，大则二十岁左右青年。学生少则三四人，多则数十人。主要从事启蒙教育，主要教材为《童学须知》《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》等，学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。

㈤义学：指旧时靠官款、地方公款或地租设立的蒙学，亦称“义塾”。对象多为贫寒子弟，免费上学。教育内容主要是识字写字、读书、作文、学算等，并兼有伦理教化的功能，常用的课本有《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《昔时贤文》等。

二、科考等级

古代科举考试分为童试、乡试、会试、殿试四级：

㈠童试：即科考资格考试，参试者为"儒童"或"童生"。考试过程谓之“进学”或“入泮”。唐宋时称为“州县试”，明清时称作“郡试”。童试包括“县试、府试和院试”三个阶段：

［县试］一般由知县主持，本县童生要有同考者五人互结，并且有本县廪生作保，才能参加考试。试期多在二月，考四到五场，内容有八股文、诗赋、策论等，考试合格后方可参加府试。

［府试］由知府或直隶州知州、直隶厅同知主持，考试内容和场次与县试相同，试期多在四月。通过县、府考试者称之为“童生”，方可参加院试。

［院试］又叫道试，由主管一省诸儒生事务的学政主持。院试合格者称"生员"（俗称秀才），方可进入官学和正式参加科举考试。