评贾飞先生的《历史大咖的另一张脸》
信息来源：本站发布    作者：巴河流水    阅读次数：9861    发布时间：2014-03-12

《历史大咖的另一张脸》是中国著名青年作家贾飞先生在近两年推出并热销的《中国式青春》和中国式青春2《除了青春，一无所有》后又一部力作。也很有幸能够在第一时间拜读到此作品，并被对书中讲述的历史事件和历史人物，全新的历史观，人文观，价值观所深深吸引。

  我看过的书不少，却很少有一本书的内容可以令我废寝忘食，难以释手。《历史大咖的另一张脸》，它就是这少见中的翘楚。无论是从它的内容，还是它的写作技巧，都不得不令我一气呵成，使之方休。

  通常读历史，我们都会处在干瘪、枯燥的文字和内容中。究其原因，主要是所有历史书籍都采用的一种生硬表达方式，这样就很容易引起身体和精神上的疲劳，这也是很多人不愿意去读阅历史书籍的根本所在。《历史大咖的另一张脸》，正好突破了这一点。这本书的看点就在于贾飞先生运用他那独特的思维方式，结合当时历史背景和现实社会对历史人物的多角度分析、阐述和论断。我们也可以透过此书的内容，从中去剖析、了解，作为一个著名青年作家对历史，对现实生活与众不同的理解。

 《历史大咖的另一张脸》，它由“人文系列”和“武将系列”两部分组成。大量采用了辩证思维方式，精辟，诙谐的语言，引人入胜地将读者带入历史和现实生活的融合中。让读者从不同角度地去看待历史，理解各个历史背景下的历史人物。在不同的社会背景下，这些历史人物的言行举止，行事风格所表达出来的是非曲直。

  翻书阅历史，一字两眼观，这是贾飞先生对于历史的理解。如他论述在中国两千多年来被上尊为圣人的孔子时，他就以人性化的角度来理解、剖析和论述。如书所述：“人们现在常说的一些大道理，或许就是所谓的“伟人”“圣人”们某一天心血来潮，随口说的一句话而矣，然后就被后人奉为经典。比如孔子的《论语》，上面很多言论其实连孔子本人也未必遵守，可是后世的许多所谓学者，却用此来作为谋生工具，甚至“教导”人们按书行事，这无疑是一种悲哀。”这其实就是一种非常实在，又贴近人性的理解。说实在的，《论语》上的条条款款，真的孔子就是完全做到了吗？这个问题不只是贾飞先生的疑问，可能也是很多人的疑问。亦如某些官员，在台上是大呼“立公为民，清正廉洁”，却在私底下罔顾民生，收受贿赂，中饱私囊。后人为什么要把《论语》上那些无法做到的东西作为教条施教与人呢？说穿了，他们就是在打着圣人的旗号，满足自己的欲望。在满足自己的欲望时，又是那么有凭有据。又如在文中论述到孔子的身份，作为孔子，只是在一个听闻中就以贵族而自居，因而导致处处碰壁，甚至受到讥讽和嘲笑。让我们翻开那段历史，走进那个社会。其实在那个等级森严的社会里，孔子的反应应该是属于正常现象。贾飞先生的理解也是合符情理，合符人性。文中最后又提及大家所熟知的“周游列国”：“其实，孔子所谓的“周游”二字并不恰当，应该是赶往其他国家兜售才学，寻找明主罢了。”这句话就是以实事求是，正确客观地反映出了孔子在当时的生存环境下的正常思维和行为。贾飞先生完全抛弃了那种传统思想的禁锢性，包括愚忠和盲从。在现实社会里，有很多人任就存在于教条主义思维。他们觉得，圣人没有缺点，圣人的话就只能遵从，不可辩解。然而他们就没有想过，圣人亦是人，并非是不食人间烟火的神仙。这些人的思想完全就是被封建主义禁锢，所表现出来的愚忠与盲从。

  圣人毕竟是圣人，缺点是有，只不过在他们那光辉的一生中亦如那一粒粒可以忽略的微尘。在贾飞先生的文字中更多的是看到他对孔子的治国安邦的才干，教化育人的思想这些正确的评价和肯定。

  翻看孔子的生活足迹，他当时也是在不断地谋求社会地位，在高地位中来改变自己的生存和生活环境，这也是存在的事实。贾飞先生用他的文字客观事实地论述了“谁敢妄言无私念，圣人难过名利观”的道理。

 《历史大咖的另一张脸》是一部将历史与现实相结合的文章。“官二代”、“富二代”、“文二代”、“市长”、“培训班”等等极具现代色彩的名词，在文章中大量出现。如他在讲述谢安时就有这样一段话：“了解一个名人，不要只看他的表象，更应该深层次去挖掘其背后的原因和背景。比如谢安，首先他不是“农二代”，更不是草根，而是“官二代”，“富二代”和“文二代”，兼三者为一身，真是荣富至极。”他写杜甫：“不仅是“官二代”，还是“啃老族””、“有成都市长关照......”在写白居易时就有：“白居易这个市长给村民改善了交通......”有了这些名词和句子的出现，就使人少了阅读历史的那份枯燥乏味。文章就变得通俗易懂，贴近生活，具有朋友之间在茶楼中对聊的亲近与轻松感。

  读《历史大咖的另一张脸》，我们也可以从中了解到作者贾飞的思想和思维方式，看待历史和现实生活的价值观。从他那些具有现代气息的词和句子，那些对历史人物和事件的独特理解。他就是一位，具有时代潮流和极具辩证能力的人。

【编辑：卓礼黄】