一杯日本清酒
信息来源：本站发布    作者：耿彪    阅读次数：50112    发布时间：2019-11-04

回眸之间，几十年的光阴流逝了。脑海里的东西时闪时现，昨天的情感世界里的人和事情清晰可见，有如就发生在清晨的晨光之中一样。这一段人生情感的经历，或多或少让人值得一生去怀念，那个“激情燃烧的岁月”和“奋斗过的特殊经历”。

咱们再说，这时杨聿的女朋友大白兔陈玉锦嚷嚷道：“哎！哎！我说大哥，不对啊？咱们国家西瓜太普遍了，多向日本出口不就把西瓜价钱降下来了吗？”这时，杨聿在我身边坐着突然横插了一句：“咱们西瓜，出口到日本？你是想当汉奸呢？还是卖国贼？宁可咱们自己吃它、扔掉～”。这时，我在杨聿左侧椅子上逗得哈哈直乐。大师兄颜晔在餐桌对面冲着我说：“彪子，别乐，有什么可乐的，咱们国家每年向日本出口的水果量海了？有什么可乐的？胖鸭从来就是与他哥顶习惯了”。这工夫，杨昭看了一下我笑了一下而后举着高脚杯说道：“彪子兄弟，我弟弟虽然是大学生，但是他说话没人愿意听，狗嘴里吐不出象牙来，其实就是咱们国家的西瓜白白奉送给人家，日本人也不会要，因为农药、化肥残留含量太高，日本人的吃的农产品，全部百分之一百是纯天然产品，即便有一些植物试验区生产出来的农产品，植物的化学量限制也是最负低值数标准，再者一说日本一直是按照着北美国际标准，也就是说美国标准来种植、生产、销售农产品。你别介意，来、来、大家喝酒、喝酒～”。此刻，杨昭一仰脖子便“咕噜”一下把高脚杯里的日本清酒喝了下去。

这时，杨昭坐在那里继续说道：“哎！哎！你们别瞎扯胡说八道了，我留学日本这几年里，在日本从水果到蔬菜、以及平时吃的米、面、粮、油全部是天然产品，进口带有化肥成分的是不允许的，日本人完全按照着北美标准进行进口标准，尤其在吃得上十分严格控制带有化学成份的吃的日常用品，尤其在吃饭上。不像我们八十年代初期引进吸收了欧洲七十年代标准，完全按照着国际欧标进行种植、生产、成品、投入市场”。

此时，白孟晨举起来高脚杯说道：“行啊！行啊！咱们就谈小日本鬼子了，只不过是发达经济国家而已，不就是有钱吗？有什么了不起的，再过一些年头，当咱们国家经济水平达到小鬼子水平时，小鬼子也就不牛逼了，没什么了不起的，来、喝酒？谁爱当汉奸谁当去？咱们管不着，反正我不当汉奸。”这时，杨聿的女朋友大白兔陈玉锦忙闹笑话地说：“孟晨哥，当一回特务也不错吗？当一回好特务，至少可以有钱花？有权力、有地位、又风光？歪带帽子、斜愣眼、腰跨王八盒子？多有派头，就跟螃蟹似的横着走路”。这工夫，大老白(白立辰)哈哈一个劲地笑着，并且伸手用手指点着说道：“行啦！大白兔，就我哥这熊样，还想当汉奸别闹了，够条件吗？那都是大人物，小小老百姓当汉奸，你别骗人了，当特务条件都不够”。这时，大家哈哈一阵子全部都乐了。

此刻，杨昭急忙放下手里的高脚杯，连忙摆手示意说道：“哎！哎！未来弟妹，我可不是当汉奸去了，一年几十万人、上百万人去日本旅游、留学、购物，难道都是汉奸、特务吗？你这叫上纲上线，狭隘意识作怪，那可不行啊？井底的蛤蟆，小天小地，可不行啊？咱们必须胸怀天下，拥抱太平洋才对。”

这工夫，九师兄张煜一边举起来高脚杯喝了一口并继续说道：“行吖，一口酒弄到三十年代去了，谁要是汉奸、特务我头一个把它打成脑血栓，行了别谈论没有用的了。都弄到特务那里去了。你得眼光太高了吧，这些东西是你谈论的吗。对了，哎，杨昭，日本的自动化水平有什么特点、现在什么水平？现在在计划经济时代里特殊地域空间，用的全部是力量型的特殊体系。但是跨越了几十年之后我们的智能化、数字化、机器人化、高智能型体系的出现改变了一个旧的社会构造体系，在脑力横行的智能化时代里，一切的物体表现出来的是’新形态下的社会体系’运行模式。” 

此刻，我对面坐着的大哥大老白(白孟辰)忙放下了筷子，接着看着九师兄张煜说道：“未来世界的构造体系，是建立在现在咱们的智能化基础研究的前沿技术之上，没有咱们前沿研究的思路，哪里会有未来世界的数字化、智能化、以及虚拟五维空间的世界变成真正的新生活空间呢？”这时，杨昭忙摆了摆手冲着大哥大老白(白孟辰)说道：“技术的研究建立在观念之上，没有先进的观念与理想，那就无从谈起未来世界新生活体系，那可是在高智能化下管理、在智能化下运营的生活环境、一个全新的数字化下的生活环境，观念陈旧、何来智能化无人管理体系呢？这是一个十分宏观的庞大的技术体系支撑着的。”

这工夫，大师兄颜晔推了一下正用筷子夹牛排的我问道：“哎！彪子、你说呢？”此刻，我只是对杨聿烤的酱牛排感兴趣，便随便应付道：“哎、老九说得我听了，那叫虚伪主义，我觉得还是先吃饱肚子，什么智能化？当饭吃吗？首先啊，人得务实。来！杨昭、再来一盘酱牛排，你也太小心眼了，就用这么一个小盘子，放两块牛排，谁能吃得饱啊？难道你在西方发达国家学习的就是弄虚作假、虚伪主义吗？太小心眼，杨聿，来来，你家有没有大海碗，给我弄一大碗”。此时此刻，我的话语一说出口，在场的大家“轰”的全笑了，而后一个个全是摇头叹气不出声了。

此时，杨兰哈哈乐了一会，便冲着我伸出秀气的大拇指赞扬道：“好，师兄、老百姓、关心的是吃饱肚子，这是人类的最真实、最务实的基本条件。民以食为天、饿着肚子谈理想信念，那不虚伪才怪呢？不过，师兄我得先纠正一下，我们家冰箱里边一下子牛排，不怕撑破肚皮随便你怎么吃，小盘子放两块牛排，这是西餐一惯的吃法？跟西方发达国家的虚伪主义沒关系？不过有一点可以肯定的在西方发达国家里，老百姓也只是关心吃饭问题？没人关心政治哲学问题？只有少数搞政治的人才会关心时局变化的。”

就这样，大家你一言、他一语，互相谈论着——

当时，我们几个人在二师兄杨聿家里，大家共同讨论了历史朝代的兴衰、日本人当时的生活、政治、哲学、民主进程、以及日本人对中国的政治发展方向与差距。同时又进行了对于民主主义的讨论。杨昭作为研究员(日本)研究的方向是东亚历史为主攻方向，杨昭详细地与我们讲述了历史上、政治上、哲学思想上、人文上、以及日本人的特点、习俗、性质、传统、特别的海洋习俗等等。就这样，大家谈论着正兴致浓时大门的门铃响了，不一会功夫走进来一个人——