住庙杂记
信息来源：本站发布    作者：汪 潮    阅读次数：22553    发布时间：2014-01-13

功德箱

寺庙如何生存？它们日常开销、印制经书、庙宇维护建设，乃至从事大笔慈善的钱从哪里来？主要靠信众和香客的捐赠、供养。

无论是五祖寺、普陀山，还是五台山、峨眉山，十方丛林大都在每个庙宇都设置有功德箱。香客们拜佛拜菩萨时，会捐些香火钱。捐多捐少，依每个人的具体情况而定。一元二元不嫌少，一千二千也不嫌其多。看你的经济能力和信的程度。

捐香火钱是功德，做慈善、布施是功德，做义工是功德，善言是功德。但是，按照佛教的理念，真正的功德是恶尽善满，是发自内心的慈悲心，是“一切时中不离自性”，念念通达而无所滞碍，悟般若的佛的境界。

香客捐的香火钱，寺庙每天要集中清点。这一般是由客堂（寺庙里的一个管理机构）安排僧人去做。每天下午，两位师傅携带着袋子到每座庙里去开箱，把钱放进袋子里，然后，由相关管理人员清点、汇总，存入银行。我参加过几次清点。当天的香火钱就那么多，很容易清点。少则2千，多则几千、上万，或者更多些。往往周末多一些，因为香客游人较多。初一、十五或佛陀、菩萨的特殊纪念日就更多一些。这些香火钱当然多为人民币，也有港澳台币，美元、欧元、韩元、新加坡元、日元等外币。新加坡货币制作特精致，质地精良，经久耐用。

我们主要是清点原来遗留下来的硬币。俗话说，做一天和尚撞一天钟。我们不能说他们没有“撞钟”，以前因人手不够，或者对零钱瞧不上眼，积压了不少硬币和纸币零钱。有两个房间堆满了零钱，大约有半米深，硬币很沉的，把房子都压坏了。我们连续清理了好几天。一元、五角、二角、一角，甚至一分、二分、五分的都有，也有外币。外币有5元、50分、20分的等等。做过出纳或银行工作的人都知道，清理硬币得有一套特殊的办法。有的用秤称，一百元大约多重等等。我们是将各种硬币先分类，再将其码在一个模子里，垒实，五十枚一扎，然后用纸包好。几天下来，清理了N万元。黄梅这边的银行似乎嫌麻烦，不愿意收存。我们只好到黄石、鄂州的银行去存。也找一些超市换。有些硬币放置过久，积满了尘垢，有的是从放生池或苏东坡题字的“流响”池里捞上来的，已经变黑，弄的脏兮兮的。

一般人拜佛都很虔诚，但也有少数人不那么虔敬，甚至跟菩萨瞎开玩笑。你知道有一个号称“中国儿童银行”的银行吗？我是没听说过。居然有人把这个“银行”的5元、20元的假币“奉献”给菩萨。还有游戏币，假钱，“平安符”等等，有的还给菩萨留下电话号码，如“雪梅139……”。我不知道这些捐假钱或乱七八糟东西的人到底意欲何为？你可以不捐钱，但没必要如此作为。

这些零钱有的年代比较久远，面额很小。比如1951年的，1分，2分，5分的都有。我也搞一点收藏，收藏了几枚人民币，也收藏了几枚外币。当然，我是兑换的哦，没白拿。

寺庙功德箱的管理是个问题。近年来，全国发生了多起功德箱被盗案件。有的盗窃团伙专门对其下手。如安徽濉溪韩李夫妻盗窃团伙、吉林长春杨谷栗盗窃团伙等等。他们专挑佛祖诞辰日、观音菩萨成道日等特殊的日子大肆偷盗。有的一次偷盗金额达二三万元。因应此等盗贼需要综合治理，联手打击，加强管理，也需要加强教育。设施的更新换代也很必要，如更换语音功德箱、电子功德箱等。

古代的功德箱可能是个器物，比如一个瓦盆、盒子等，就摆在那里。后来的功德箱也没有上锁，但没人挖空心思去偷。古人认为偷盗香火钱是很缺德的事，就连偷吃供果也为人不耻。

如今人心不古啊！佛门圣地，理应清净。社会需要重塑道德。

汪潮简介

汪潮，本名汪朝玺，生于1964年，武汉新洲人，1984年毕业于中南财经政法大学，著名思想家、哲学家、作家、诗人、史学家、城市学家。世界作家协会副主席，世界华人作家联合会副主席，中国作家协会会员，美国会计史学家学会会员，中国城市科学学会会员，中国管理科学学会会员，新洲区公务员，《国际文学（中文）》杂志顾问，《文学家》杂志顾问，大同思想研究院研究员、院士，武汉市作协、新浪、凤凰网、红袖添香、17K签约作家，阳逻信息港文学顾问。曾任企业高管、中南艺术学校校长、《贵族china》杂志主编、《五祖寺报》主编，《城市问题研究》、《中国建设报》、《财经问题研究》、《长江日报》等10余家报刊特约记者。

主要研究领域有哲学、宗教、政治学、思想史、历史、国际关系、文学、美学、国学、城市学、战略学、管理学、会计史等，文学创作涉及长篇、中篇、短篇小说，散文、随笔，诗词，诗歌，评论，报告文学，传记文学，故事，剧本，翻译等等。著有《大同论》、《诸哲论》、《寻觅圣山》（自传）、《马克思》（历史小说）、《朱熹评传》、《城市学概论》、《汪潮思想文集》、《汪潮史论》、《汪潮时评》、《汪潮诗集》、《汪潮文学作品选》、《李敖评传》、《二十世纪以前会计的发展》（译著）等，另参编主编地方志、年鉴、文学书籍十余部 ，凡1200万字。在《人民日报》、《湖北日报》、《长江日报》、《中国建设报》、《《中国市容报》、《文学家》、《世界文学》、《钟山》、《长江文艺》、《中国家园文学》、《大家》等几十种报刊发表作品600万字，多部作品由哈尔滨出版社、江苏古籍出版社、香港文学出版社等出版，有8部作品与凤凰网、新浪网读书原创签约。入选《中国专家名人辞典》、《中华优秀人物大典》、《中国当代名人》、《世界优秀人物大典》等，系《文学家》杂志2012年第2期封面人物，与著名百岁老人周有光一起并列为大同思想研究院的重要学人，与当年明月一起并列为中南财经政法大学文化界杰出校友。新浪网、凤凰网、世界作家协会网、世界文学、龙江广播、楚天都市报等媒体曾广泛报道其事迹，推介其作品。

他的《大同论》被誉为是对世界未来有深远历史影响的巨著，是对过去一切社会思想的超越，它更科学更深刻地阐述了人类未来的发展前景，为人类未来的发展指明了方向，是照亮人类前进的灯塔。

他的长篇历史小说《马克思》是一部厚重、深沉、大气、唯美的历史小说，思想精深，哲思凝重，构思奇特，视觉独特，语言优美，笔触生动，彰显了汪潮对马克思和马克思主义的精深研究和本质的把握，对历史的深刻洞察力，对人类未来愿景的高超判断力。多有创新，开以小说形式描写马克思之先河。

他的《诸哲论》以丰厚的学养，独到的见解，诗意的笔触，精准、客观地评介了古今中外二十多位哲人、十多位作家。对他们的成就、思想作了深刻解读。对他们，他既有赞赏，称颂，褒扬；也有批评，希翼，谏言。

他的《朱熹评传》史料丰富、人物鲜活、文笔优雅、刻画入微、知古鉴今，对朱熹的人生、思想和多方面的成就作了系统、生动、全面、客观的评介，见解独特深邃，成一家之言。颇富诗意、情思、哲思，很有艺术感染力。

他的自传《寻觅圣山》满怀作者对故乡、故人的眷念，对自然的挚爱，对祖国的深情，对人类的博爱，张扬了一个有志少年、热血青年和执着壮年昂扬向上、不懈追求的感人事迹，是一部独特的个人精神史书，一曲个人和家国的雄浑悲壮的史诗。具有大家风范、大家情怀、大家手笔，是对卢梭《忏悔录》的超越。

《汪潮文集》系汪潮07年出版的一部46多万的文集，内容涉及小说、散文、随笔、诗歌、评论，也有史学、政治学、哲学、城市学论文，还有译作，涉猎甚广。著名学者、湖北省社科名家、中南财经政法大学学术委员会主任委员郭道扬先生评价说：“其文史论著思想新颖，见解独特，不乏真知灼见。如《彼得与康熙》、《朱熹其人》、《读史话宋》、《领袖人物论》、《一个小国一位巨人》、《国际性城市研究》等。使人感到他是一个思想深刻的人。文学作品，语言流畅，文笔生动，真切感人。历史小说《青年马克思》场景宏阔，视角独特，深沉凝重，颇负哲思，反映出作者的求实与创新精神。《湖南游记》、《上海游记》文笔优美，包容宏大，以地域为经，时间为纬，夹叙夹议，纵论千秋人物，见解深刻，探索了散文的新写法。其他作品如《我的父亲》、《引吭高歌》、《放牛》、《游泳》等，写出了作者的真实生活，情真意切，也颇值一读。作为一个会计专业出身并在行政机关工作的人来说，这些作品可以说是一种跨越。”

《二十世纪以前的会计发展》（Accounting Evolution To 1900）是汪潮先生18岁时的一部会计史译作（30万字）。该书作者里特尔顿（A.C.Littleton）系美国依利诺斯大学会计学教授，世界著名会计学家、会计思想家，他的作品乃世界会计经典之一。在翻译这部著作中，曾得到潘序伦、于光远、杨纪琬、娄尔行、杨时展、刘炳炎、郭道扬、龚清浩、毛恩培等大师、大家的指导与帮助，尤其是得到了杨时展（已故著名会计学家、前武汉市政协副主席）、郭道扬先生的悉心指导。该书序言作者、美国会计史学家学会前会长Previts教授给予了大力支持, 他不仅给汪潮寄来了新再版的原著，还热情地邀请他加入美国会计史学家学会，寄来了报考美国大学研究生、注册会计师等十余种资料。

【编辑：黄先兵】