往 事（外五篇）
信息来源：本站发布    作者：六盘水张志雄    阅读次数：51043    发布时间：2021-04-06

秋天，教学楼的小楼上是刚收获的包谷，我和叔叔哥哥们当然要去看守，不听话者下楼，否则不要惹我。

我不时有些霸道，可一遇到爸爸就一点也不敢动作。爸爸的刺竹棍教鞭好像本来就是专门用来等着惩罚我的。

“啾啾”可怕的教鞭声，好像在奏响圆润的声音，可只有我的屁股才能听到，以致今天我不会打学生，不会打孩子。

一加一等于三，二乘一等于一。“站倒！”，我条件反射地立即起立，也只能乖乖的站倒，李老师怒了，“你爹当老师，我更要收拾你！”，“拉到办公室割嘴。”一个大师兄如是说。“对的。”李老师觉得真的要给我一个下马威。

 “行吧”，我暗暗想“割嘴？得了”，飞也似的往学校后面跑了。李老师可能意识到事态不妙，也飞也似的要抓我，这咋行！石头砸老师的侍候，情急之下，我无奈地捡起路边的石头，一个个像雨点一般向老师身边不停地砸去。

快要升初中了，老师们从未有过的加班加点，上午要上课，中午要辅导，下午要复习；天天如此，周而复始。我们班11人，10人考取了初中，我终于以全公社第三名的成绩也一同考上了，当时就像考大学一样，六个公社几百名小学毕业生才录取50人。这时，全校所有老师的眼睛特别溜圆，民办教师的爸爸是学校三个教师之一，他们三个民办代课教师一个个脸上都绽开了幸福的花。

天！读书干什么？我并不知道。爸爸背起十多个鸡蛋去十多里远的初中学校找昨天逃学，晚上被惩罚，今天没有吃东西就去学校的我。我们还没有走到学校，几个伙伴就又一溜烟逃跑到山上树林里面圆圆的鸟窝边，就又去观赏小鸟那圆圆的小脑袋了。在我们返回家的一截路上，留下了爸爸拨下的很多蛋壳。

圆圆的头、圆圆的背箩，圆圆的三叔又来了：“出工去！你小子太不争气。”

 “爸爸不要我读了。”书包就地一甩，就又想着山上的小鸟。

 “不读？我要抽你屁股。”他顿了顿，“你爸的刺竹棍呢？”我没有反驳，跟随着他背起背箩就参加出工去了。

晚上，又是爸爸的一顿棍棒，第二天我又不得不继续上学了，直上到中师，上到大专，当了教师，圆了爸爸的梦想。

新农村建设，房子要翻新，三叔不会多说，他只轻轻地说了一句：“我要去，我要去帮人。”他真的就去了，事不凑巧，那家人家还没有做好盖房的准备，他回来了，他回到老家，一家一家的走到，一家一家的去摆龙门阵。

他从没结婚，第二天，血肉模糊，他掉下了悬崖。他圆圆的眼特别地圆圆的睁着。

◎畅游河营

河营是目前野钟乡境内保存得最为完整的布依寨子，地处乡政府最南端，北盘江北岸，距乡政府所在地15千米，海拔668米，占地12平方千米，耕地421亩，现分大寨、小寨、等壳田几个自然村民组，有100多户450余人口，乌都河、毛虫河、北盘江三条河流在此汇聚，整个寨子绿树成茵，稻谷飘香。

相传三百多年前，普安县河阳一孀妻携两孤儿奔波此地，他们的后辈子孙继续居住在这片土地肥沃，泉水甘甜，岩羊黄麂成群结队，野生果子漫山遍野，猴子嬉戏的福地，由此这里得名“母扎”，谐音“母插”，又因这里原是一片荒山野岭，前方濒临江水，后靠万丈悬崖，外敌不易侵犯，好象坚固的营寨，故取名为“河营”。今天，这里水泥公路灌通，汽艇在江上穿梭，群众安居乐业，老幼和谐相处，一片繁荣景象，俨然世外桃源。

当你乘坐的汽车沿着“水普”公路蜿蜒而下，跑至发射村以那戛半山腰悬崖峭壁窄口处时，首先展现在眼帘的是山崖下的一片碧绿，那里就是野钟乡河营与普安县河阳之间的北盘江水因修建光照电站而筑就成的大湖，同时，呈现在游客眼眸的还有湖上的一座座钓鱼台，一艇艇运煤船。再沿着山崖路继续往前，擦过“水普”大桥约1000米，即到河营码头。

河营码头别有一翻景象。首先映入眼帘的是码头停车场处利用人工连树带石一起移植的两株根部直径大约3厘米粗细的，分别长在两个重约数吨的大石头缝中的岩冬青，一株亭亭玉立，一株枝桠四散。仔细看时，两株树的根部都看不到一丁点儿泥土。根系深深地嵌入巨石之中，岩石仿佛被撑裂了，这不得不让人感叹大自然的神奇和生命的顽强。

信步走进浮船上的小酒吧，迎接我们的是带着浓浓布依族口音的几位男女小青年，脸上带着甜甜的微笑，端出散发着泥土香味的谷子酒，热情地邀请品尝。只见他们头缠黑清布、身着无领对襟衣、两耳还佩着银晃晃的耳坠，布依族女孩伴着叮当脆响的手镯碰撞声，劝酒更是热情洋溢，让你觉得不喝尽兴都难，似乎不喝尽兴你就白来此地一趟。

浮船第二层是旅社，里面被褥整洁，旅客来此旅游劳累后适宜头枕大江而眠。我们登上浮船第三层，这是一个令人心旷神怡的卡拉OK厅。极目江面，各种快艇、客船、货轮往来穿梭、热闹非凡。清澈的北盘江水，两岸的悬崖峭壁让人仿佛置身于一幅巨大的水墨画之中而流连忘返。

孔娅莉有诗云：天沟地缝架飞虹，天堑遥遥一线通。晓看晴川云聚散，暮观涤谷雾朦胧。奇花怪石织罗锦，溶洞峰林衬彩虹。嬉闹顽猴迎贵客，西峰南岭卧盘龙。

进入河营第一个自然村寨等壳田，回首眺望“水普”公路大桥，犹如一条长虹把水城与普安连接起来。普安那一端的小山宛如一条大鱼浮于万顷碧波之上 。等壳田村民已迁入新居，几十栋民居分成两排，形成一条整齐干净的小街。我们走进保存铜鼓的那户人家，主人搬出铜鼓，向我们娓娓叙说了其悠久的历史。铜鼓高约60厘米，直径约65厘米，中间是光芒四射的太阳图案，四周是特别精致的饰纹。主人介绍此鼓是秦始皇时传下来的，距今已有两千多年的历史了。铜鼓是布依族世代相传的宝贝，是民族、家族团结的象征，年年祭祀，岁岁礼拜。其最主要的作用一是祭拜神树，二是超度亡灵，具有上通天庭，下达地府之效，如果没有铜鼓的指引，亡灵将无法得到安宁，故离开铜鼓一切皆难以遂意。

据志书记载，布依族先民在2000年前，就开始铸造铜鼓了。布依铜鼓通常用青铜铸成，常和唢呐、皮鼓、木镲、铙钹、锣木棍混合敲击吹奏。