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祖母乃本镇范氏之女，至于名号，却不曾听闻，也不必考证。
祖母出生于典型的旧式封建地主家庭，那时的社会奉行的却是“女子无才便是德”的封建信条。当时的乡下没有学校，即便是男子读书也只有把先生请到家里来教读。按理说，大户人家的闺女更是足不出户的，可就在家里请来塾师的时候，祖母偷偷的躲在一边跟着读书，凭着天才般的记忆学会了不少的知识。
从小时起，便对祖母产生了无比的敬佩之意。无知的我们常常偎依在祖母的身旁，听祖母讲述了好多好多的新奇故事，也曾听她老人家教我们唱童谣“小马小儿郎，背起书包进学堂------”，除此之外，我们还喜欢听祖母唱唱本小说，那里面有什么《蟒蛇记》、《祝英台与梁山伯》的，大多的名目现已忘却。
那种所谓的“书”，虽说里面带有不少封建思想色彩，但却教给了我们不少做人的道理。那些油印的所谓的“书”，渐大时在乡间小街道地摊上还偶然见到。随着时光的流逝，社会的进步，那些记忆里的“书”，现今已经彻底的销声匿迹了。
祖母告别尘世已二十余载了，但记忆中的祖母却头发乌黑，有一口洁白的牙齿，慈善脸上常常绽放出了欣喜愉悦。祖母的身材娇小，裹着一双标准的小足，因此常常拄着拐杖，而且行走时的速度总是放得很慢很慢。
我的祖母膝下共有八个儿女，除了两个姑姑外，其余的都是叔叔伯伯。但在祖母的管束下，整个家庭却显得井然有序，母亲妯娌六人中，还不曾有哪位和祖母翻脸闹过架的。
至于到了我们这一代，单是兄弟就有二十多人。只有屋里人少的时候，祖母才会把自己的东西分给他的孙子们吃，每人一份，也算公平。还记得阳春三月，牡丹花开的时节，祖母常常将牡丹花瓣摘来放在鸡蛋里调匀，煎熟来吃。在记忆里我也曾经吃过好几回呢，那时的社会还很落后，要吃好的谈何容易，所以鸡蛋里的那缕芳香至今还没有从记忆里消失隐去。
祖母用的是以理服人的方式，记忆中却也不曾和谁红过脸，不说则已，说了就得让人听过服服帖帖。祖母不仅能说服其他的人，即使是在大是大非面前尚能当机立断。
在黑暗的旧中国，祖父曾经当过几年的保长，但祖父目不识丁，所有的公务都是祖母帮着打点下来的。祖父在任期间，却也尽量替百姓着想，绝非做出过自主的扰民之举。后来，共产党解放了全中国，祖父眼看就要被捕入狱，祖母不顾自己已经身怀六甲(指现在年近七十的二姑姑)，毅然前去自首，为祖父顶罪开脱。
直到离开人世的片刻，祖母还忘不了对家人的教诲，祖母享年七十八岁。祖母的墓地在一座大山梁子上，如今四周绿树环合，只有借清明之际，才有空到她的坟地为她除草添土。其余时刻，则仅能在心中为黄泉地底的祖母默默地祝福！
感怀我的祖母，是她教会了我们立身做人之道的！
生命中的那堵墙
人生最可怕的敌人是自己，只有不断战胜自己的人，才可以登临人生的巅峰，领悟到“会当临绝顶，一览众山小”的豪迈和喜悦！人生呱呱坠地伊始，生命中便可以找到一股不可抗拒的力量，宛如一堵墙，支撑起了人生中坚不可摧的信念！其实人生起步都得历经无数的失败，就像小孩学步一样，只有不断地跌倒，再不断地起来，才能不断总结出经验和教训，才能一步步地迎娶胜利。
我家住宅小区的门口有一条路，路的两侧是围墙，其中有一边的围墙上，爬满了绿色的爬山虎。初春，阳光绽放出灿烂的笑容时，它才从那枯干的藤蔓上平添了几许嫩芽，虽然标志着生命的存在，但它的娇小和瘦弱着实令人担忧！过了约莫两周，才可以看到它伸展出的指甲般大小的叶片，还有那些纤细的茎须。它们的茎须牢牢地攀附着那堵墙，就像一个勇敢的攀登者一样，仿佛一刻不敢松手似的。它们不断地向上努力，给人看到的是中是生命中不屈的力量！
当夏天来临，爬山虎虽然不像其他花卉那样，生命中给人蜂围蝶阵的繁华以至雍容典雅。但在你屏息凝视那层层叠翠的绿意之际，你是否会感到生命在不停地律动？这时的爬山虎已经和墙浑然一体，俨然已是一堵墙！微风轻抚着绿叶时，我仿佛看到了碧海波涛的大海，此时的海中有许多生命在万头攒动！
可是有两年的夏天，由于冰雹的突然降临，这片葱茏翠蔓的爬山虎遭受到了万劫不复的浩劫。那是一种惨不忍睹的景象，无数的叶片不是被折腾得千疮百孔，就是枝折叶落一片狼藉。即使那些有幸留下的叶子，孤单寥落面容似乎格外地憔悴，让我感受到了完美中弥留下来的残缺！
当我周末回家时，我愕然看到了那片生命的再次蓬勃。它们又重新牢牢抓住那堵永远攀登不完的墙，短短的时日里，我的视野里竟然会重现象征生命的那片绿洲。我想，爬山虎在它自己的生命中历经过无数次的磨难，可它们永不言弃，它们操守自己生命中那颗不泯的信念。它们以生命中的那堵墙作为自己的攀登和奋斗目标，才不至于在困难面前低头！
现实生活中，有多少人怨天尤人，叹息自己的命运不济。其实人的经历和爬山虎的经历比起来又能算什么呢？爬山虎，夏天饱受过炎炎烈日的炙烤和历经风雨冰雹的洗礼，它们一路挺过来了；冬天默默忍受着雪花的肆无忌惮的劫掠，它们也挺过来了……只是因为它们的生命中不曾丧失过那堵墙，那堵支撑起生命中坚定信念的墙！
坐山看云心自静
一方水土养一方人，一群大山，往往铸就了某一个地域的灵魂。家乡山多，比比皆是，于是人们人靠山吃山，对山有了一种难以割舍的情怀，脑海中便烙印下一些与山相关的不泯印象。推开窗户，极目大山，有的巍峨而突兀，有的连绵悠远……
儿时，有多少个寂寞的夜晚，我总是一个人走出村庄，爬上山顶，看蔚蓝的天际上繁星闪烁。此时，寂寞和烦恼随之会抛却脑后；长大后，我面对大山，产生了不尽的遐思和联想。在大山怀抱里久居的人们，总是希望自己或后代能走出大山，我想这是一种关于理想的想往，这也并非难以抵达理想的奢望。城居者总喜欢投入大山的怀抱，则可以体验什么若出笼之鹄，也可以尽情放飞自己的心灵。攀山，未尝不是一件好事，至少可以锻炼一种勇气和毅力；而坐山看云，则需要的是耐性和心境的宁静。
翻开历史的书笺，我们或许会发现，陶渊明不为五斗米折腰，不与世俗同流合污，终究退隐山林，以至于“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明在现实与理想的矛盾交战之中，终究作出抉择。衔殇赋诗的神情，又重新回归精神家园。在李白的眼中，唯有敬亭山才和自己心意融会贯通，相看而两不厌。因为，此刻的李白，已经历经了十年的漂泊，看透了世态的炎凉。陶渊明和李白虽然都是旷世奇才，但他们毕竟生不逢时，怀才不遇，终究在现实面前理想地低下了那颗高贵的头颅。
和二者相比较起来，牧之则更为有抱负，其好言兵，以济世之才自诩。仕途畅达，业绩亦显著，虽然感伤时事，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”却也有忙里偷闲，心静如水的时候。 在《秋夕》里面，诗人写到“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，我想已经足以表达诗人当时的心境。
历史成为过去，在时间的长河中已然随风而逝。当今社会，激流勇进，生活已然是一种快节奏。如果能从百忙中寻找一份闲暇。同样可以坐山看云，以至于调节自己疲惫的心境，在大自然中领略上苍给予的那份殊遇和恩宠，在喧嚣的尘世中品味那份怡然自得。此刻，红尘俗事尽拋身后，一切蝇营狗苟之辈顿时在自己面前显得渺小。如果说攀山是一项有益于身心健康的活动，那么，坐山看云不仅是一种最佳的休息方式，更是一种修身养性的理性举止。
坐山观云，需要保持一种宠辱不惊的心态。独自登临山顶，世间万物皆会因我而渺小。此刻，便会在“万籁此都寂寞”的境界中超然自我，感觉是以返璞归真的心态，看白云悠悠飞暮渡。清风徐来，挟裹着一缕一缕的阳光，荡涤着心灵的尘垢，内心便会多了一份清澈和澄明。抬头望苍穹，蔚蓝的天幕上轻飘着几朵莲花似的白云，而此刻便会物我为一，远离尘世喧嚣的同时也会淡泊名利。此刻，微闭双眼，陶渊明来也，手捧菊花，笑容里盛满阳光的温柔；周敦颐来了，带着那朵弥漫清香的莲花，没有夹杂一丝尘世的俗气。
多少人为了一己之私，不惜追名逐利，忘乎自我。而在世人面前，刻意伪装出一副谦谦君子之态，在尔虞我诈中寻求一方生存的空间。生活的气息里是否充满了腐朽和污浊，霉味和铜臭？朋友，生活本来就是一个多棱镜，当然需要从不同的角度来对待。儒家坚守着“正心、修身，齐家、治国、平天下”的封建信条，主张积极入世，而道家则主张“无为而有为”。古往今来，能将二者有机结合者，不知几许人也？
人在打拼时，需要一鼓作气的勇气和力量，在困难的磨练面前，更需要持之以恒一往无前。“水滴石穿，绳锯木断”，才会拥有成功带来的愉悦。在奋斗之余，我们不妨挤出一点时间调整自己的心态，寻找生活的得失。只有用坐山看云的态度来看待生活，才可以找出自己生活的真正定位。朋友，如果你感觉到身心疲惫喘不过气了的时候，不妨走进大山深处，好好体验坐山看云心自静的特殊感悟。
【编辑：黄先兵】
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