蓝天白云下的灼甫草场（外一篇）
信息来源：本站发布    作者：王顺林    阅读次数：7628    发布时间：2014-06-06

提起灼甫草场，许多人并不陌生。尽管如此，可我还是认为，不论你是间接了解、直接了解抑或是曾经深入其中，不敢说你无非是走马观花，但可以说，你了解的只是皮毛，或粗线条而已。那里可以采风、观光、释乏、解闷、怡情、猎趣、消暑，应该说是蛰居于钢筋混泥土里的人们的绝好去处。特别是夏季。虽说最佳时令是夏季，可四季各具特色，只要你深入其中，用心体会，感受就会各具情态，收获不一的。关于灼甫草场，也许有过佳句良篇，可我从小就生长于这一片草地，有着与他人不同的了解与感受。

当你从威宁县城驱车向西北行驶一个多小时，行程六十余公里后，你神往的灼甫草场就到了。渐近草场时，离草场约两公里处路旁的山上，巍巍地矗立着三十来米见方的一方石头，远远望去，仿佛一方大印或一顶花轿矗立在那里。石头中空，可容二人躬腰并肩或相对而过，石顶长着葱郁的草木。由于石头中空，因而无论你远观还是近看，都是貌合神似，无处不如一顶做工精致而美妙的花轿静立在那里，故名轿顶山。相传在很久很久以前，一大户人家的千金乘坐着这顶八抬花轿出嫁经过这里，送、迎亲的队伍仿佛一条长龙，鞭炮阵阵，唢呐声声，好不热闹。可走着走着，花轿内的小姐突然感到肚子一阵阵剧痛，便在花轿内嘶喊并摇动起来。送、迎亲的队伍不知其由，于是便令轿夫停顿下来，掀开轿帘一看，这小姐在轿内不停地打滚，豆大的汗珠一颗紧似一颗地从额头和双颊上不停地往下滚落，一时间，就像刚从水中捞出的一样，满头湿漉漉的，还不断冒着蒸汽，这下可急坏了送、迎亲的队伍。那时，这地方人烟稀少，送、迎亲的队伍又都是从远道而来，人生地不熟，在哪儿去找医生？于是，就都只能眼巴巴地看着小姐在轿中打滚，个个不知所措，束手无策，就这样没过多久，那小姐就气绝身亡了。于是大家都一下慌了手脚，都大眼瞪小眼地不知如何是好。送亲的队伍说这已经是送出去的人了，应当由婆家善后，而迎亲的队伍呢，则说这人还没过门呢，再怎么说也不该婆家善后，应由娘家善后才为合理。由于迎亲的队伍都是从亲朋邻舍中请来的，谁也作不了主，而送亲的队伍则是小姐的叔舅哥侄等至亲，这小姐的突然暴病身亡，实则也与婆家无关，总不能把小姐摆放在这里作无益的争论吧。于是，便由娘家的送亲队伍将小姐安葬在这山上，再将那顶花轿放立其上，双方便都各自回家了。因而，年长月久，那顶花轿就变成了今天的这顶石轿了。从此，这里的人们认为这是一个不祥之事，于是，凡逢嫁娶，则必须想方设法避开此地，绕道而过，以免染上这一晦气，给今后的婚姻生活带来不爽。

但不管怎么说，这是一处独特的景观，无论你是采风还是观光，都是不可不前往的一睹之地。

越过轿顶山，你便来到了夏季的晴天丽日里的灼甫草场。之所以称之为草场而不是草原，是因为较之于那草原而不够阔大，同时，那草原除了宽阔辽远之外，除了草还是草。可是这草场，它除了具备草原上的蓝天白云水绿草茂之外，还有它独特的景致，那就是山青、水奇、花艳……要是你赶上了季节，还有果丰呢！站在草原上，虽四周宽阔辽远，但这恰恰使你无缓冲回旋，往往会使你感觉视觉疲劳。而这草场，你觉得在草场中视觉腻了，就可以进入山林，对山林厌了，则可以进入花海，对花海烦了还可以……总之，你可以随意遴选，尽情欣赏、感受。一踏进草场，首先映入你眼帘的，就是蓝天白云和那蓝天白云下青翠茂盛的牧草、一群群似白云般缓缓移动的羊群、默头专注地啃噬着青草的黄牛以及那追逐嬉戏的骡马……

其实，我再搜肠刮肚，用尽千般言语也难尽其曼妙之所在，那就让我带着我的童年故事伴你一起走进灼甫草场，共同分享草场带给我们的愉悦、欢欣和快乐。

草场一角常常是我童年时代的放牧之所。每当早上十一点钟左右的时候，我们便会草草把早饭吃毕，让生产队每家每户的牲口在村口集中，然后行程一个多小时慢慢将牲口赶入草场。那时正当中午，进入草场，那牲口就不须你太多地去照顾了，它们会自由而乖顺地在那宽阔的草场内悠哉游哉，不须你太多的当心的。而我们则或脱下披毡铺展在暖暖的太阳光下那软乎乎的绿草坪上，半垫半盖着美美地睡上一觉。披毡也算是这一方地域的特产，它用羊毛擀制而成，厚约一厘米，下宽上窄，形状如蓑衣，领口有竖起的许多褶皱，腰间有一道箍，又如浓缩的蒙古包。披毡可以遮阳、挡风、蔽雨、御寒、隔潮，披在身上是夏天不热而冬天不冷，还可随便铺陈于地而或坐或卧或躺，是这里的人们外出时时不离身的物件，它是这一块土地上的特有风物，即便头天经过了一天的风吹雨淋，每当你一回到家便将它挂置于墙上，第二天早上便又干燥如初，又可披着它出门了。它的擀制、它的原形是否来源于蒙古包或由蒙古包演变而成，我没考究过。虽说算不上什么精湛的工艺品，但从它的历史看，其工艺也可算是非物质文化遗产了。

或一到草场便迫不及待地来到那水塘边，迅速将全身的衣裤刮个精光，就一个个跳入那湛蓝色的塘水中扑通扑通地游了起来，顷刻间就让一个多小时的行走疲劳和那热辣辣的太阳的烘烤而满身的臭汗消失得无影无踪。说来也怪，草场中的水塘随处可见，不大也不小，不知是塘中自有水源还是积聚雨水而成，总之，无论任何一个水塘，你根本看不见有水源流入，可是常年总是如此，不盈也不枯。水塘中的水总是保持着湛蓝清澈，既是牲畜饮水的最好水源，也是绝佳的天然游泳池，你毋须付费就可以享受在空旷的蓝天白云下游泳的快乐。你若是进入草场而忘记携带了饮水或饮料，那不要紧，这里随处都是天然矿泉饮用水。这里的水源极多，有如大地的毛细血管被点点刺破，都从毛竹根下的石灰岩中溟溟流出，本地方称之为竹根水，水质极好，冬天任你周围冰雪如何覆盖，这些地方却总是悠悠地冒着蒸汽，从不凝冻。而夏天则任你气候如何炎热，这水总是凉爽得让你无从言说。当你口渴时爬下去饮上一口，顷刻间便会使你爽彻大脑，凉透心扉，并随即浸遍全身，然后会慢慢地在你的口中悠悠地回味出一种淡淡的甘甜般的感觉，这时，你一定能感觉出全身有一种凉爽清心的快感。

或觅食那遍布于低矮的草丛中有如满天星星般的野草莓。每到端午来临的季节，那野草莓便都争先恐后、你追我赶的熟了起来，那简直是铺天盖地。有红的，也有白的，是纯天然绿色健康产品，任你选，任你采，任你品尝，你可毫无顾忌甚至肆无忌惮地吃个饱、吃个够。这个季节，你还可在那漫山遍野的山林中寻找天麻。要是你运气不错而寻到一丛的话，那高兴劲儿是无以言表的。天麻属于菌生，一棵就一株独杆，也不是那么容易寻得的，要是你寻到了，那一丛丛赭红色的杆一枝枝地直立着，似乎在向你微笑。据说，要是你寻到了天麻，那在今后的一段时间内，你会非常地走运。在一定的季节里，你还可以在那里采摘香菇，捡拾毛栗。总之，你来到这里，无论如何也不会使你失望，反而常常收获总是颇丰的。

或将那满地的火草一丛丛采来，从火草叶下将那棉绒似的东西剔下，攥成一团，然后置放于阳光下烘烤暴晒，过一两个小时，就可以随地找来一两片火石，将晒干的火草绒附于火石片上，再用随身携带的火镰敲击火石，敲击后四溅的火星就会点燃火草，再在附近胡乱拾些干草、干柴码放在一起，然后用点燃了的火草绒点着，这样，熊熊大火就马上烧了起来。于是便将随身带来的马铃薯放入其中，然后随时翻弄着，不一会，那马铃薯就烧熟了，便将烧熟的马铃薯集中摆放在草坪上，折一小束带叶的小树枝攥在手中，将烧熟了的马铃薯一阵拍打，一小堆黄澄澄的马铃薯就摆在你的面前。此时，你会禁不住垂涎欲滴，于是速速将澄黄的马铃薯搬到那凉凉的水边，悠闲自得地蹲在如毯的草地上，这时你什么都可以想，也什么都可以不想，一边细嚼慢咽地享用着那澄黄而香面可口的马铃薯，一边欣尝着各具情态的牛羊骡马、花鸟草虫和那天空的高远空旷。口渴了，就爬在那凉凉的出水口美美地喝上一口凉水，真是惬意极了！

不光这些，仅杜鹃花就够你欣赏的。虽说它不及百里杜鹃那样让你震撼，但也足以使你目不暇接。按地方的土法称谓，就有大红花、花子头、羊毛花、酸花……花色品种繁多，有朱红、暗红、浅红、纯白、浅紫等等。每逢夏季，那漫山遍野的杜鹃花便琳琅满目，真让人眼花缭乱。那纯白的还是一道天然绿色的健康食品，是一道餐桌上的美味佳肴。可以烧菜也可以煲汤，可以干炒也可以凉拌，你只需将刚开放的花瓣摘下，去除花蕊，用开水焯一下，就可以烧菜煲汤了。

还有山茶。每逢春节来临之时便是百草枯竭、万木凋谢之际，而那山茶便在一片枯黄中独显生机，占尽鳌头。每当此时，那红的、粉的、白的山茶花朵儿便在翠绿翠绿的枝叶间悄悄地次第开放了，这些绿叶鲜花给这个时令增添了勃勃生机。山茶一开，就预示着万木复苏即将开始。

当你慢步于草场中，偶尔会惊起那草丛中的一只只云雀。那云雀在草丛中要么觅食，要么孵卵，要么歇息，要么乘凉，忽然被你的脚步惊起，便倏地直蹿苍穹，于是便在天空悠悠盘旋，唱出一支支美丽动听的歌。云雀俗称叫天子，当地百姓认为那是百鸟中的歌王，或许叫做叫天子，就意味着仅次于歌后吧。

如果你喜好野炊，这里便是你的绝好去处。你可以邀约三五好友、十来个亲朋或携带家小，带上佐料酒水和一次性碗筷，便可以就地任意挑选，购上一只合适的山羊，借来一口小锅，寻一处汩汩流淌的水源旁，随地搬来三个合适的石头作正三角状放置，将锅置于其上，将水舀入，再在附近拾来一些干柴枯草放于“灶”中点燃，于是将羊杀后退皮砍剁于锅中，撒入佐料，这样，有趣的野炊就可以进行了。于是，你可以席地而坐，大碗喝酒，大块吃肉，嬉笑怒骂，纵情高歌，无拘无束。这里光照充足，天然牧草质地优良，因而，这里的羊肉鲜嫩可口，营养丰富，是羊中的上等佳品。你若是乐而忘返而延误了返回的时间，那你也别急，你可以随便借宿于附近的某一户农家。这里的人们纯洁、质朴、善良、热情而好客，他们会热情地接纳你，让你度过一个舒心的愉悦之夜。

上世纪七十年代末八十年代初，这里作为南方较大的畜牧业发展基地和草场之一被开发了出来，八十年代中后期，兰州大学教授、著名畜牧业专家蒋文兰女士投入了大量的精力，在这里研究南方草地畜牧业的发展模式，培植了一户户畜牧业养殖大户。从此，灼甫草场再不是养在深闺人未识，而是越发美丽而芳名远播了。

来到这里，只要你真正融入其中，你就会涤去心灵的郁闷、忧伤、烦恼和浮躁；就会在这里找到灵感，找到舒心与快乐；就会找到你真实的自我！

如果你还没去过，抑或去过了却还不够深入的话，那还等什么呢？！

我是大哥

我是大哥，对兄弟姊妹而言，这是不争的事实，固而，我得清醒地认识到，“我是大哥”蕴含和承载着多么重的分量啊！我是大哥，不单单是弟弟妹妹们这样的认为和称呼。我是大哥，应是弟弟妹妹们内心中的一种高度，是一种让他们仰望和看齐的高度，是一种让他们从内心深处自觉景仰和争相抵达的高点。

我是大哥。古人说“长兄为父”，这不仅仅是要求弟弟妹妹们应当把大哥作为父母般的尊重和看待，还包含着，既是大哥，对弟弟妹妹们而言，就有着父母般的责任与义务。父母健在，我是大哥，父母不在，我就应该更是大哥，理直气壮地挑起这副担子，不应让弟弟妹妹们看着大哥肩上的担子从肩上滑落，然后觉得迷茫。作为大哥，要是撑起一栋瓦屋，我理应是顶梁柱，要是站成一排队伍，我理应是排头兵，要是一列火车，我理应是牵引这列火车向前急驰的火车头。

我是大哥，其实我什么都清楚，你们就对我是那么的不了解或是那么的了解么？也许是由于我心地的脆弱，或是从小压抑的积淀，或许我也说不清楚。有时候（或大部分时候），就是在那一刹那间无法自抑和主宰自己，从而使大哥自觉或不自觉地无视肩上的担子，更是使这副担子在自觉或不自觉中从自己的肩上滑落。这让我怎么说好呢？自小，我的肩上就承载着大哥的责任与义务，作为弟弟妹妹们的你们有谁我没有背过、抱过？放牛的时候背着，去学校念书的时候背着，有的时候吃饭时还背着或抱着！有时候一不留神没背好抱好照顾好，就会招来父母的一顿抽打或恶骂。当然，谁叫我是大哥呢，这是我作为大哥自小就应尽的职责，这与谁都无关，也不是默怨。

我承认，很长时间以来，我都没有清清爽爽地扮演好我该扮演的角色，归结起来原因是很多的，这使我在心底里不由自主地生发、甚至联想到诸多的不如意、不愉快。当然，这是我内心不甚坚强的结果，甚至有时候以酒（或别的方式）自残。有人说：“你不把酒当回事，酒就没把你当人”。如此说来——不，从今往后，我得对酒高看一筹，还得真把他老先生当回事呢，再也不能糟践了他。我保证。否则，他还真不把我当回事呢，想随时怎么糟践我就怎么糟践我。其实，这么说来，这不是酒（或其他什么方式）的悲哀，压根就是我自己的悲哀。

我还在想，自小我就是大哥，如今，弟兄姊妹们都成家立业了，我就不是大哥了吗？大哥还是大哥，得拿出大哥的姿态来，虽有时总被自己的“过去、现在和将来”困绕着，甚至有时在这种困绕中难以自拔和从中解脱出来，虽有我自己的其他方方面面，虽弟兄姊妹现在各都有各的世界，但我是大哥，我得成为一棵醒目的标杆。我得是掌上的那根拇指，如说掌中的这根拇指蔫了或倒下了，其余的四指还能握得那么紧吗？

弟兄姊妹是手足，就得永远地攥在一起，这就考验着我这个大哥的凝聚力和向心力，考验着我这个大哥的一言一行，一举一动。如果说弟兄姊妹构成了一栋瓦屋，作为大哥的我，就是这栋瓦屋的顶梁柱，如果说弟兄姊妹组成了一支队伍，作为大哥的我，就是这支队伍的排头兵。如果一栋瓦屋的顶梁柱朽了，断了，垮塌了，那这栋瓦屋将会散架、倾覆与破败；如果一支队伍的排头兵蔫了，垮了，那这支队伍将会因为失去主心骨而散失了凝聚的力量和模糊了前进的方向。俗言不是说“有事找大哥，有风吹大坡”吗，作为大哥，得挺起胸，昂起头，站直身子，理直气壮地站在自己的位置上。不然的话，风来谁挡？有事时，他们找谁去？

可我还要说明的是，弟兄姊妹中的大哥和单位、部门里的一把手，在某种意义上都一样，都有着“长兄为父”的责任、义务与担当，不单是要求弟兄姊妹和下属们敬之如父，还得承担起父母般的责任与义务。必须顶起这根梁，排好这个头，引导、凝聚起这个小小的“集体”，拧成一股绳，形成一股有生力量，在前进的道路上，遇到困难和挫折时，才能力排飓风险浪，始终一往无前。

从今往后，我一定得牢记，我是大哥，是我弟弟妹们的大哥。我不能因为我心理一些小小的结就使我这样蔫了垮了下去，我得树起一面旗帜，立起一根标杆，让弟弟妹妹们向这面旗帜跟进，向这根标杆看齐！

想想，我还是决定将我心中的这几句话写给我周围作为大哥或“大哥”的人们，望都能真正站在自己大哥的这个位置上，认真履行好大哥的职责与担当，从而作好大哥的榜样。

【编辑：黄先兵】