岁月有痕
信息来源：本站发布    作者：素心    阅读次数：7699    发布时间：2014-09-10

流年似水，匆匆生命行程，总有一些人、一些事、一些时光，一些清清浅浅的过往和点滴，历经岁月后，在记忆里沉淀、生长，在回忆里伤怀、美丽。

听长辈讲故事

小时候，物质生活匮乏，文化娱乐也少，没有电视，图书少得可怜，电影也是偶尔才能看到，姐弟几个除了和小伙伴玩耍，最喜欢的就是听长辈讲故事了。那时候，给我们姐弟讲故事最多的长辈是奶奶、姑父和一个同族的叔爷。

因为忙于生计，父母亲和叔叔婶婶根本没有时间给我们讲故事；爷爷严肃，不苟言笑，姐弟几个谁也不敢与爷爷多说话，更不用说去要求他讲故事了；只有奶奶，慈祥温和，且在我记事起，奶奶已经不去参加村里的集体劳作了，在家操持一家十多口人的吃喝，照看我们姐弟几个，喂鸡饲猪，稍有空闲，就会被我们姐弟缠着讲故事。通常在月光融融的院心，或是火光熊熊的火塘边，几个姐弟，瞅准奶奶不忙的时候，便缠着她给我们讲故事。奶奶不识字，她讲的故事都是口耳相传的苗族民间故事，《贡娜和贡珍》就是奶奶讲给我们听的，那是一个百听不厌的故事。此外，奶奶还会讲一些“老变婆”的故事，常常在听“老变婆”故事时，姐弟几人都会吓得往奶奶怀里钻，害怕真有“老变婆”出现。

姑父的木工很好，一般家里有什么木活时，就会去叫姑父来帮忙，这对于我们姐弟来说就像过节一样的，因为只要姑父来，就有人讲故事给我们听了。当姑父到家里做木活时，我们总是觉得太阳落山太迟，天黑得太晚。好不容易，太阳终于落山了，吃过晚饭后，姐弟几个就围在了姑父身旁，要他讲故事。虽说父母亲也会制止我们，说姑父辛苦一天了，叫我们不要纠缠姑父，但是好心肠的姑父总会满足我们的要求，讲故事给我们听。姑父讲的也是苗族的民间故事，《蒙斯彩贡宙与诺幺》、《诺排》、《龙女与孤儿》、《诺诗》等故事就是姑父讲给我们听的。姑父故事讲得很好，活灵活现，当故事里的主人公吹木叶、箫或其他乐器时，姑父就模仿木叶、箫的声音，将故事讲得有声有色，听姑父讲故事，常常让我们很是意犹未尽，总想要他讲更多故事给我们听。

奶奶和姑父讲的都是民间故事，而同族的那个叔爷，曾经上过私塾，识文断字，除了会讲苗族的民间故事，还会讲一些中国的神话传说、电影故事等。印象最深的是他讲的《梁山伯与祝英台》的故事。他应该是看过《梁山伯与祝英台》这部电影的，因为在讲这个故事时，当讲到十八相送那段，他还念电影中唱词给我们听，比如“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。梁兄啊！英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯？”等等。

如今,奶奶和姑父已作古多年,每逢清明节上坟,姐弟几个回忆最多的依然是奶奶、姑父给我们讲故事的点点滴滴，那曾经的习以为常、平淡无奇，成为了回忆里最让人难忘的温馨和甜蜜。而给我们讲《梁山伯和祝英台》的同族叔爷，已是九十高龄，身体虽无大恙，但记性差了很多，并且已经认不得我了，每次见到他，还要特别的说明一下自己是谁，不由不让人感慨时间的无情。

哭嫁的新娘

文山苗族传统婚礼中，有新娘哭嫁的风俗。文山苗族网的苗族风老师曾经写的一篇关于苗族婚俗的短文,提到苗族新娘经历了哭嫁到不哭嫁的风俗转变。哭嫁的苗族新娘，小时候的我也曾经见过两个，大概六七岁的时候吧，一个堂舅结婚，按传统习俗举办的婚礼，那是将新娘娶进门的次日，吃过早饭后，送亲的娘家亲人要走了，正和小伙伴们玩得高兴时，突然听到哭声，循着哭声看过去，只见到新娘在新家门外，一手用毛巾捂着脸，一手抓着一位送亲的娘家亲人的衣襟，放声大哭，她身旁站着村子里一个年轻的婶婶，正试图将新娘的手掰开，也许是不能太用力，也许是新娘抓的太紧，只能掰开一两个手指，终不能将全部手指掰开。只到被抓住衣襟的娘家送亲亲人拿钱给新娘后，新娘才松开手。但松开了这位，接着又去抓着另一个送亲的亲人，继续哭……。其实送亲的亲人给的钱也不多，也就是个意思吧。当时虽还小，可是对新娘的哭记忆尤深,也很好奇,新娘为什么要哭呢?

年龄稍大一点时又见另一位哭嫁的新娘，不像第一次见时那么新奇了，但能感觉新娘哭得很是伤心。听一个认识她的大姐姐讲，那个新娘有自己的心上人，可是父母却为她定了这门亲，虽然父母为她选的新郎相貌不错，家底也殷实，她还是不喜欢，但软弱孝顺的她不敢违抗父母的意思，只好嫁给了父母为她找的这个新郎。还听说，山歌唱得极好的她，在新郎家去迎亲的头天，她自己到曾经和心上人倾诉衷情的小河边，树林旁，唱了许多伤心的山歌。那个新娘，她是真的在哭嫁，在哭自己的爱情，哭自己不能作主的婚姻。

后来，随着时代的发展，人们思想观念慢慢的在转变，一些传统习俗也发生了改变，也看不到哭嫁的新娘了。

那时的花山节

对花山节，总有一种难解的情结，总有一份别样的情怀。也许，是因为它是苗族的传统节日，作为苗家儿女，耳濡目染，自然而然产生的一种深厚情感；也许，是因为花山节，灿烂了曾经的青春，芬芳了成长的岁月。

上个世纪七八十年代的花山节，多是民间自行举办，听老人讲，没有子嗣的人举办花山节，可能会改变其无子的情况，所以那时的花山节，多数都是没有子嗣的人去主办，但是否在举办花山节后生有子嗣，就不得而知了。同村的一个堂叔，生有好几个女儿，没有儿子，有人就劝他，也去办一次花山节，看是否能改变没有儿子的状况，但因为没有合适的场地而作罢，这位堂叔最终也没有儿子，这应该与他举办不举办花山节没有关系吧，虽然女儿们成家后对堂叔两老挺好的，但没有儿子却成了他耿耿于怀的憾事。

花山节的场地，一般在主办人所在村子附近。花山场不太远的话，踩花山就走路去，早上去下午回，较远的花山场，交通方便就坐车去。年少时常去的花山场，离家不算太远，可是也要走两个多小时。有些年，近处没有人举办花山节的话，那只得去较远的地方踩花山。有一次，就和小姑坐车去了一个比较远的花山，晚上借宿在花山场附近的姑妈家。花山节时，去花山场附近村寨亲戚家借宿，是很常见的。有时，一户人家里借宿者少则三五人，多则七八人。节日期间，好客的苗家人对来借宿的亲戚和与亲戚同来的客人都很热情，即便吃住条件不好，也因陋就简招待好，不会怠慢了客人。

花山节，是适婚青年男女对歌觅偶的佳节，也是衷情怀春少男少女搭讪认识的绝好时机。少女时代，最期盼的就是过花山节了。因为过节，父母不会管束的太严，可以着五彩花衣百褶裙和小姐妹们去踩花山，肆意嬉戏玩耍。还可以在花山场上装模作样的搭理或拒绝搭讪的小伙子，沾沾自喜于被搭讪被追逐。也许，那时喜欢去踩花山，并不是真的要去谈情说爱，只是满足被异性关注的虚荣心而已。

去踩花山，一般是要邀朋约伴的，三五成群，一路裙裾飘飘，一路欢声笑语，不知不觉的也就到了。那时的花山场上，常有青年男女对歌。在花山场，很羡慕会唱山歌的人。因为念书，因为无人教授，村子里与我年龄相仿的姐妹们没有人会唱山歌，可是不会唱山歌的我们，有一次在花山场，居然遇到了要与我们对歌的几个小伙子，在围观的人起哄下，其中的一个小伙子唱了一首山歌，不难想象，在小伙子唱完一曲后，根本就不会对歌的我们是无人与其对唱的，他们只好扫兴的走了。想想当时的我们也真是顽劣，不会对歌还骗人家唱山歌。

那时的花山节啊，是成长岁月一道亮丽的风景线，是怀春时节一首无言的诗。当年华逝去，青春不再，想起那时的花山节，仍然清晰如昨，仍旧触动心弦。

光阴荏苒，岁月远去，曾经口耳相传的苗族民间故事早已出版成书，网络上也不乏其身影，只是不知道现在是否还有人在讲在听那些优美的民间故事；哭嫁的新娘已成为回忆，忧伤的美丽留在过去，有谁听懂了她的哭泣；任时光沧桑了容颜，青春在岁月中凋零，惟有那花山依旧，花杆依然矗立苗山苗寨。一路行来，时间无情，岁月有痕，看时光流落，惟愿岁月静好。

【编辑：杨汝洪】