诗人二论
信息来源：本站发布    作者：左岛    阅读次数：7406    发布时间：2018-02-22

一、活化石

诗人是活化石。生存和死亡是一个维度里的两种跋涉，两种行进！

诗人是历史最为隐秘最为阵痛之处的见证者，在千百种到来的物中，他是坦荡、彻底地驾临，他摒弃多余的浮华，以诗文为先导，以诗魂为轮，翔舞于苍穹，停靠在属于高于大众一层的精神巢穴！

淹没于流俗，他不愿意，他拒绝以缪斯作为惹人眼球的模特，来招摇过市！

沉湎于虚名，他不愿意，他履行一种没有任何要求予以苛责的义务——以诗引领人们走近神性与人性最和谐并存的净土，然后化为凡人，承受隐去的孤独和凄清！他带来的是浸入心田的精神涓流，而非激活感官本能的身理刺激！

执着与诗学的“口角”，他不愿意，他知道，他有限的生命理应用来走尚未走完的、伸向远方的心灵之路！

诗人不太适合在他所生存的时代与国度获得诗人的“权利”，他总是或多或少地朝前或落后于当下的“时髦”，他属于被当下“遗忘”的一群，总是在一种被遗忘之后，才会被记起，他不属于流行，而属于支撑流行的底座，他不属于直接的财富，却成为财富最终的目标，确切地说，他及他的诗作不属于诗人本身、不属于诗人的国度、不属于诗作的读者，他及他的诗作，如果可以不朽，只属于魂灵之至纯至净至远至高的一维，在那里，他的诗作、他的肉身及魂灵、他的时代将组成以他名字或作品命名的化石之主要成分。

诗人以其诗作不朽！诗人以其诗情和悲悯于其社会和肉身的大悲苦和大决绝中，写出华美的篇章，不唯独为疏泄一己之烦忧，而是以诗的名义，阐发诗所能涵盖的所有关于生命个体和种族群体的或隐或显的欢乐以及欢乐之缘由，悲痛以及悲痛之缘由！诗人及其诗作，具有化石的品质——历经时间的变迁而保存其本性、历经琢磨而愈发显其华美、历经沉淀而愈发厚重——喧嚣的复流失于喧嚣、宁静的复归于宁静！

二、宿命的苦难

诗人，是背负苦难行走在通往圣火之峻岭山路的独行人!

苦难，在褪去所有的华美和辛酸之后，在诗人的世界里获得安稳、充实和幸福!诗人，在众多的光环的包围之中，唯有苦难这清贫而淡雅的女子是你前行的伴侣！

苦难是诗人的宿命，由不自觉而获取，在痛定思痛中懂得弦外之音，终于灯火阑珊处，吸得温暖，照亮诗人苍茫一生的你，由出生便充当了母亲！

在苦难中，诗人远离轻浮、虚饰、盲目，在无路可走的岁月，抱住苦难，守住的不单单是青春以及关于青春和生命的根底，更有，一些来自远方的风的沙尘的凄美；在无地高语的境地，抵住文字的脊骨，延续的不单单是信仰以及信仰之外的火种，更有，一些来自死者嘴角的低低的坚贞；在百花齐放的年代，肩住庸俗的闸门，在被边缘的角落，咀嚼来自诗国忠贞臣民热烈而沉郁的祭品！

你以苦难为食的高蹈生涯，不是每个路过的人都能领会，并予以无声而真诚的致意，并不是每一声你咬碎苦难喂养生命本身的坚毅，都能被每一个看见的人理解，你以自己的苦难为食，以别人的苦难为食，以整个民族的苦难为食，你是歌者，饥饿的歌者，痛并快乐着的歌者，你是永难弃舍春天的报春者，你是提着灯笼在众人熟睡之后的打更者，你是不计报酬骑马探路的先行者，你是喧嚣中的沉默者，是沉默中的高歌者，是永远只能属于苦难的一群！离开苦难、离开感悟苦难，你也就离开了诗歌最神秘的府邸，只能在一种表层来回泅渡，以寻求那最终的彼岸和中心！

真正的诗人只能居住在苦难里，只能居住在大悲痛和大悲悯里，并以永不熄灭的圣洁之火，点燃所有来自“他者”的复杂的纠结，在燃烧自己的同时，显出一片绚烂的诗情来！真正的诗人不期许，却始终虔诚！苦难不是一种偶遇，而是一种宿命，在平淡庸俗的尘世，诗人何为？脚踏大地，高昂头颅，以有限之身躯抵住苦难之堤，因为这堤守绕的是所有世俗最简单、最汹涌的生活本身！

（编辑：东乡哥哥）