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农历正月十五这天，城里人叫“元宵节”；乡下人则称“过十五”或者叫“灯节”。“过十五送灯”，是一种习俗，更是祭拜列祖列宗的浩大仪式。所谓“坟前灯光亮，家里人丁旺”。
每到这一天，不管离家有多远，不管工作有多忙，不管天气有多恶劣，都会想方设法回到老家，给自己逝去的亲人送上一盏明亮的灯，以示薪火传承，生生不息。这种情结根深蒂固，甚至形成了一脉相承的一种文化！
后人们风尘仆仆，不远千里万里汇聚祖坟前，迎着寒风，顶着飞雪，磕破头皮为先辈点亮一盏莹莹灯火，是对亲人的怀念和感恩的表达，先人把灯收下了这叫“收灯”，还预示着在这一年会风调雨顺、五谷丰登。如果遇到漫天大雪，更昭示“正月十五雪打灯”必兆丰年。
记得我小的时候，这一天的傍晚，本家族的男人们（女人是不能上坟的）提着大筐小筐聚集同族的长辈家，筐里面放满了自制灯、酒水、纸钱和鞭炮，由本家族白须飘飘的长者带队，一行老老少少，浩浩荡荡，奔往家族的坟地，那感觉就像影视剧皇家祭祖的翻版，蔚为壮观。到了坟地后，长者对着我们小孩子，循循善诱，谆谆教诲，哪个坟头是祖爷爷、祖奶奶，哪个坟头是自家的爷爷、奶奶，哪个坟头是出五福和没出五福 等等，并介绍其生前的品德修行光宗耀祖之事，还郑重地告诫我们不能做对不起列祖列宗的事，要垂范美德，出人头地，为宗族争光，光耀门楣。之后大人焚香后挨个坟头插上一炷香，小孩子随后亦步亦趋，上行下效在每个坟头前送上一盏灯，焚纸、祭酒、放鞭炮，最后，分长幼排序，匍匐跪拜叩头……这时候，长者口中也是念念有词:“正月十五来送灯，送金灯，送银灯，有儿坟前一片明，无儿坟前黑洞洞。有心来偷灯，偷个大铁灯，背也背不动，天冷地滑闹个仰巴蹬，布衫烧个大窟窿……这是口伐盗灯之流。如此这般，送灯的仪式就算结束了。此时天色尽黑，忽明忽暗的灯火如天上的星星，那一刻，天地通明，大地温暖。
所谓的灯，当年都是由大人们亲手制作，原生态就地取材，大多是用一种俗称“绊倒驴”萝卜做灯的主体，萝卜色泽鲜艳，富有美感，将萝卜切成几段，一般七八公分高，不能太矮，高灯矮亮，太矮了怕下辈的子孙出矬子，太高了，有点浪费材。然后，将切好的萝卜的一端挖个凹坑，将棉花捻成绳插在凹坑内，叫做灯芯，最后在灯芯及凹坑内上灌上调和油，一般都用豆油、猪大油最简单的是滴上煤油，这种灯俗称“裤脚灯”。再就是用高粱杆做的纸灯——选质量上好的高粱杆均分劈开三条，分撑立体三角，用烧纸粘和，三只脚深扎雪里，稳固性强。里面栽几只红色“磕头了”（一种细而小的蜡烛，因为燃烧时间短得名），或者是红色的半截蜡烛（不能用白蜡，忌讳后代出光棍儿）这种自制灯挺拔秀气，有种独树一帜之感，选材高粱杆儿（高而良之意）可谓寓意深远，用心良苦。也有大小不一的冰封，就是给洋瓷盆子或者泥瓦盆子倒满水，放在外面坐等盆中央约摸拳头大小的空心没有结冰，再把盆子拿回屋里缓缓倒出来，这是最简单的自制冰灯，但是掌握不好火候的话有时会前功尽弃或者室外温度过低把盆子冻裂了，有时讨来父母一顿臭骂……尽管灯的形态各异，它承载的内涵和力量都是相同的:别说是地府的老奶老爷看了高兴，就是活着的人们也感觉是一种欣慰和快乐！
近年来，随着商业味渐浓，消防压力的增大，聪明的商家生产出花样繁多的小电子灯，宝塔型、元宝型、莲花型的……应有尽有。一枚小电子，燃亮红灯笼，吉庆，现代，安全，不怕风，不怕雪，烛光跃动，温馨浪漫。让老奶奶老爷爷感受到了现代的文明、当代的科学成果，火焰都可以触摸了。你们的子孙一辈比一辈强，一代比一代棒。电子灯，亮晶晶，不怕半夜刮大风！灯儿亮，晃眼睛，低碳环保亮到明！
随着事态变迁，思维的不断更新，独生子女的分化，异地就业安家，送灯的讲究也简化了，也没那么多统一呆板的步调了，“老黄历”真的老了，女孩子也能上坟送灯了，太阳还没有下山，山头就闪烁着明亮的灯光……一拨拨送灯人群游走在亲人的坟前，祭奠与追思先人的鞭炮声此起彼伏，穿透夜空，让原本静寂的野外变得热闹起来。田野里，坟前点亮的灯笼，闪烁着点点灯火，在寂寥的旷野上飘忽，给寒冷的夜晚增添了一抹暖色，一丝怀念。不管内容怎么变化，但送灯的形式还是一代一代的在传承。阴阳两界的沟通，也许只有在灯明灯灭之间才能实现。就让这一盏盏明亮的灯光拉近两界相隔的距离吧，照亮天堂，温暖人间！
（编辑：蜀州）
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