断田水
信息来源：本站发布    作者：贵州省盘州市 高积俊    阅读次数：83396    发布时间：2023-03-31

嗡嗡乱窜，折腾了一天的苍蝇们，表演累了翅膀，陆续地谢幕，巴在了墙壁上、楼板上，去养精蓄锐，以俟明天卷土重来，再作欢乐的舞蹈。你方唱罢我登场。鸡窝边、污水坑边虎视眈眈蛰伏了一天的蚊群，一齐发力，扇动起薄得透明的翅翼，振落了昏昏欲睡的残阳，轻盈地歌着，欢欣地往人的露肉处翩跹而来，那里是它们的后厨，摆着饕餮盛宴。你不让么？它们机灵的身姿，你挥之在前，拂之向后，一切的防御都是徒劳。脸上自不必说，为消散如火的太阳的余热，脱了外衣光着的臂膀、卷起裤管暴露的腿脚，都是它们赴宴的会所。战线是那么地长，阵地是那样地多，两只手，左支右绌，应接不暇，总有领地沦陷。

吃罢晚饭，一家人除了母亲在收拾碗筷，其余的都坐在廊荫下院窝头，一边纳凉、一边消着腹中的积食、一边闲话着。

东边的天空，远山的外边，有五彩的亮线在忽深忽浅、忽长忽短地上下隐现，就像是谁在暗处，伸一只隐形的手，在挥洒地拨动着一架横亘在天幕上硕大无朋的古琴。琴的弦在振动着，那是在扯“旱闪”。

天上的电闪分雨闪和旱闪。旱闪，是相对于雨闪而言的。一般情况下，扯电闪的时候，天空是布满乌云的，同时还伴有或沉闷低长而嘶哑、或激昂短促而脆裂的雷声。有时，太阳已经落山，天空晴朗，无一丝雨云，无一缕微风，空气死去一般的凝固着，闷热得你胸脯上像是压着一块大石头，出气都费力，远处频频见电闪，却不闻些许的雷声，这样的电闪就叫旱闪。扯旱闪，意味着天还要继续干下去，至少三五天内是不会有雨的。

怪了，扯旱闪为什么没有雷声呢？二十岁以前，我常常自问。之所以自问而不他问，是怕人家笑我笨。人都有藏拙的习性，不他问，是藏拙。其实，扯旱闪而不闻雷声，不是没有雷声，而是电闪和雷击是发生在极远处，雷声本是有的，只是四下传开，还等不到传来你耳朵里，就早已血干命尽了的缘故。这应该是个极简单的道理，似乎不必用多少脑筋就想得到的。可是，这么简单的道理，一直困惑着我的少年时候，想不通，觉得奇怪且神秘。还是上学读过《普通物理学》了以后，才终于悟出来的。说话做事，我爹经常骂我“笨得屙牛屎”，一点都不诬。贤与不肖取决于后天的习染，至于智与愚，则是先天注定的，不关学。家乡人看麻衣相——寨上的大人们或多或少都懂点麻衣相——说“一锣巧，二锣拙，三锣四锣拙得看都看不得。”手指肚最上一截的纹路，分两种，一种成环形，像锣的形状，称之为“锣”；一种纹路不相交合，呈弯弓状，像筲箕形，称之为“筲箕”。我十个指头，六个筲箕，四个锣，先天就注定了是“拙得看都看不得”的一类了。所以，我爹骂我“笨得屙牛屎”，我也很泰然，并不感到自卑。

以旱闪判雨晴，那是观天象。观天象不得一概视为虚妄，都把它当作洗澡水给一盆都泼了。

庄稼人没有不观天象的，也没有不会观天象的。一提观天象，我们似乎就会想起术士们装神弄鬼的“夜观天象”来，比如“月亮五星冲犯左、右执法星，大臣有忧患”；“紫微星发亮，必有真龙天子出现”；比如《三国演义》中司马懿夜观天象，见到有一颗星星暗了，他就知道诸葛亮死了等等的那样，很神秘的。其实，庄稼人的观天象和这种占卜意义上的观天象是风马牛不相及的。庄稼人的观天象是用来判断气候的变化情况，其意义属于“观象授时”。“鸡鸣早看天”。庄稼人一年到头都在观天象以判气候，以二十四节气以测远，以早晚云霞雾露以断近。如“立夏不下，犁耙高挂”，是以立夏节判整个夏季的雨晴情况；“有雨天边亮，无雨顶上光”、“山戴帽，晴得老龙叫”等等，是以一时的天象判就近的天气。远判气候也不止二十四节气，如“二月二晴，树木叶子发二层”判的是当年；“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”，所判的是来年的天气。一日之计在于晨，不会判近，一天的安排就会乱套，比如你以为定是一天的大太阳，就不带长毛篾帽，去挖玉麦（给包谷地除草），费力八气地锄了大半天，晌午的时候，一场大雨，淋得你一身湿透不算，那挥汗如雨的力就白出了。不会判远，你就拿不准该在何时播种撒谷，比如你不会预判雨旱，就急急忙忙地翻了地、背了粪，把包谷点上了，可是，却十天半月不雨，苞谷种就霉了，不会发芽不消说，还便宜了老洋雀、山耗子——被它们刨去饱了口福，你的一切辛苦努力都是枉然，更可惜的是浪费了苞谷种。苞谷种那是很金贵的，大多数人家都是卡着留的，刚刚恰恰，等赶上雨水了，你想去补种，口袋头却没有了种子，你说，这有多气人？你就是去走个亲串个戚、赶个街都要看个天气，会不会下雨，要不要带个篾帽，何况种庄稼？庄稼人靠天吃饭，你不会观天象怎么行。

父亲“啪”的一声在小腿上拍了一巴掌。动作的那个快捷，简直就是迅雷不及掩耳。巴掌不起，轻轻地在腿上搓弄着，接着，大拇指往掌心一旋，反转来，递朝眼前，看了一眼，“噗”地吹了一口，一点若有如无，勉强可辨的黑影，从掌心弹出，划出一道极细的抛物线，毫无声息地跌在地上，但是，我感觉仿佛跌得很重。一匹蚊子为了一餐盛宴，就这样，便亡于父亲的掌下。我想，一条鲜活的生命，就这样地便划上了句号，蚊子恐怕没有任何不祥的先兆，毙命之时，当是连反应都来不及。正在忘情地享受着丰盛的美味佳肴，其乐何极？如此这般的，顷刻间，无一丝痛苦、无一分恐惧，就终结了性命，称得上是安乐死了。“人为财死鸟为食亡。”财也是食，食也是财，为食亡的远不止鸟，蚊子也是为食而亡啊。“苦肋巴骨养肠子”，种庄稼为了吃；吃，为了种庄稼，不就是为食生为食亡么？蚊子叮肉吸血，死于肉掌之下；庄稼人种地食粮，死于大地之上。我非蚊子，不知蚊子怎么看它们自己和人，站在人的位置，相较于蚊子是自视很高的，优越得不得了。不过，站在更高的视野看，比如天，在他的眼里，人和蚊子并无差别。当然，我非天，不知天是怎么看的，如此说，不是毫无来由的想当然，老子书《道德经》不是说“天地不仁以万物为刍狗”么？

安乐死是一切生灵最好的死法。无疾而终是最好的安乐死。家乡长者说，一切的死亡，须是无疾而终，才是善终，那是前世修来的福分。

父亲的手掌，在我的眼里，赫赫然，称得上一个巨字，我的一张小脸，左右两个腮帮上，时不时地就会沐浴其临幸的恩泽。每亲父亲巨掌的宠幸荣光，我的小脸就会灿若桃花，并饰以青紫色的点缀，忘乎所以地膨胀起来，看着总比平时要胖了许多，还很滋润。

父亲拍了拍手掌说：“紧着扯旱闪，这个天，哪下才会下雨哟。”

大家都没有吭声。父亲说话，一般我们都是不敢接嘴的，只能是聆听。

父亲嘴上说着，目光朝我的脸上递来。

我知道，我该接“诏”了。心头一紧，屏着气，不敢呼吸，挺直起身来。

“今天打的那点田水，一夜下来，明天还有个曩！你，歇小下气就去，一是看看田埂，有漏水的地方，把它糊起；二是拿个锄头，去龙潭口断田水去，今晚上要把田水放满，不然的话，明天那个秧拿了怎么栽得上！”父亲脸上无表情，语气很平淡，像是对着空气在自言自语，根本就没有一点发号施令的威严。

断田水就是把水拦了引到田里的意思。“断”有“拦截”之义，盘州方言说：“你把牛断着，莫让它跑过去吃着人家的菜”、“把他断朝这边来”等等的“断”，就是拦截的意思。盘州话，“断”在这里与普通话“长短”的“短”同音。

看惯了父亲的脸色，听惯了父亲的口气，我懂，父亲这是死命令，就是要我不管怎样、无论如何，必须要保证明天田里有水，能够插秧，没有条件可讲。秧，是母亲和弟妹们白天已经拔好的了；田，是父亲平出来的了；田水，是我和父亲打进去的了，只是不算很多，也就基本上淹过泥面，如果是紧接着就插秧，倒是勉强凑合着可以的，但是，等水打好的时候，太阳拼不住了，懒得等我家栽秧，招呼都不打一个，各自就往山那边去了，秧，只有明天插了。以白天打在田里的那点水，就算田埂不漏，一夜下来，也要干了的，明天如何插得上秧。