老家的清明祭祖
信息来源：本站发布    作者：王昌勇    阅读次数：36018    发布时间：2023-04-19

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”每至清明，人们不禁会想到这烟雨迷蒙的感伤诗句，瞬时会使多少人望乡思亲，使多少颗心黯然神伤。今年清明，我这个在离开老家两百公里的游子照例和往年一样，清明节放假前一天下班就驱车赶回老家——长顺县广顺镇高堡村洞口组。在三天的清明假期中同族人一起通过扫墓向祖宗致敬，向先人致哀。

老家洞口是一个以王姓为主体的60多户的布依族寨子，总人口300多人。与许多人扫墓只祭扫父母和祖父母的坟墓相比，老家的扫墓更古老、深沉、久远、隆重。老家的扫墓叫“挂山”，从我小时就听最年长的族老说，他的祖父辈说他们从小就挂山了。挂山究竟起于何年？传承了多少个世纪？多少代人？族人都已无法知晓。从我小时记事开始，凡到清明节，挂山都是王氏家族敬奉先祖的大规模集体行动。一年中，国家的、民族的各种大小节日几十个，在我看来，清明节无疑是族人最重要的节日，甚至比春节过年还要重要。因为过年只是各家各户自己辞旧迎新、阖家团圆的日子。而清明节是整个家族50多户族人共同聚集礼敬先祖的节日，清明节的规模更大，文化内涵更深邃。清明祭祖拜宗是民风，是乡俗，是文化，更是孝心、道义和责任。从过节的意义上说，在老家，清明大过年。因而，老家的家族意识和追宗理念根深蒂固，祭扫之风长盛不衰。

老家的清明挂山最少三天。正清明那一天挂“大坟山”，就是去上家族共同的祖坟。这是整个家族最隆重的祭扫。大坟山很近，在距洞口寨子约400米一座叫坝口山的半山上，对面是一列山脉，山脚有一条河流环绕，山上松柏郁郁葱葱。在一片开阔的斜坡上，20多所大小祖坟分三排排列，第一排正中墓碑最大的一所是整个宗族所知的最老祖先王阿敏之墓，碑文上没有写先祖生卒年月，只写立碑于清道光三年（1823年）。那时打碑全凭手工，打一块碑从炸山起石下料到打磨书写刻字完成要几个月时间，而立牌是大事，要择吉日，所以立碑比下葬至少要晚一年。这所墓至今己两百年整。我是王阿敏祖先的第十代孙，在我之下，还有两辈。感念先祖庇佑，王氏一族人丁兴旺，逾250余口，虽没出什么大人物，但端上“铁饭碗”，成为国家公职人员的有80余人，令周边许多寨子赞叹不已。每到清明节，坟山上的红杜鹃漫山绽放，如霞似火，映红了山岗，坟前站满了寨子上和飘散到省内外各地的二三百族人亲友，坟头上飘扬着洁白的坟飘纸，墓碑前摆放着酒茶肉食祭品，燃烧的香蜡纸钱寄托着族人对祖先无限的哀思，完全是一幅宋代诗人高翥《清明日对酒》诗中所描写的情景：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”

听老人们说，在以前挂山甚至要长达一周。无论以前生活如何困难，族人勒紧裤腰带，砸锅卖铁也要想方设法在清明筹集酒肉贡品祭祀先人，传承尊老敬老家风，并家族聚餐，凝聚亲情，代代相传。在解放前，祖先们专门留有好几块上好的“挂山田”，由族人耕种，每到清明，用“挂山田”的收成来上坟。在我印象中，从小时清明每家以每人缴纳2元的挂山钱，到现在每人缴纳30元的挂山钱来祭祀先人。每年祭祀聚餐都要杀一头猪，以前人口少时是二百来斤的猪，近年来人口增加，都是三百来斤的大肥猪，还有鸡鸭鱼肉，搞得同办酒席一样丰盛热闹。每次祭祀都要安排20多名由20岁至59岁男子组成的后勤组，负责采购祭品和安排族人伙食。后勤组负责在坟山上杀猪做菜，饭由各家在家中做好带到坟山上来。菜做好后，全家族男女老少齐聚祖坟前，按辈分依次排开举行祭祀。族中德高望重的长老向族人述说王氏家族的历史，并叮嘱族人要将“明德知耻，端方贤良，敦亲睦族，慈孝伦常”的家训家风世代相传。长老谆谆教诲一番后，大家下跪向先祖行三拜九叩大礼。礼毕，鸣鞭炮礼花，然后在草地上席地聚餐，在聚餐中交流情感，凝聚亲情。两年前，族人积资在大坟山上修建了20套水泥桌凳，现在挂山便不用坐地上了，比过去方便舒服得多。每次挂山聚餐的菜肴大都只吃了一半，剩下的各家带回去食用。小时候，每次挂山菜肴肉食剩得越多我越高兴，因为我能得多享些口福。族中有一条延续多年的族规，一年中家族中如有夫妇生育子女的，在清明祭祖时，生育的夫妇要向族中缴纳“羊“钱，拿出钱来买羊杀来祭祀祖先，以感谢祖先保佑，得以生儿育女，传承香火，羊祭祀完毕后供族人享用，让大家共同喜庆。羊钱后经简化，可以是钱，也可以是大米，谷物，酒，烟，鸡，肉等物品，不硬性规定要敬奉多少，由各人量体裁衣，能拿多少是多少，只要对祖先表达谢意，让族人高兴就行。