九寨斗牛庆重阳
信息来源：本站发布    作者：贵州锦屏 王芳焯    阅读次数：11142    发布时间：2024-03-01

农历九月九日重阳节，又称登高节，民间还有重九节、茱萸节、菊花节等说法。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。因 “九九”与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，所以古人认为重阳节是个值得庆贺的吉利日子。

重阳节在“诗佛”王维《九月九日忆山东兄弟》中有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的思乡与落寞，也有毛泽东《采桑子·重阳》“战地黄花分外香”的豁达与乐观，而在锦屏九寨侗族地区被赋予了“放牛桃林，鸣锣对垒”的欢愉与刺激。

重阳节是一个十分隆重的民间传统节日，在“百里侗乡”贵州锦屏九寨侗族地区，以放牛打架、打糍粑、祭祖等形式共庆重阳的习俗由来已久。时逢重阳，全族人会放下农活，斗重阳牛、打重阳粑、喝重阳酒，喜庆太平盛世。

在平秋侗寨，重阳节尤为盛大，以斗牛著称的集体性传统民族节日“鞍瓦节”（鞍瓦，意为邀约村寨放牛打架）因正值重阳，亦称“重阳鞍瓦节”。节日当天客似云来，人山人海，热闹非凡，斗牛、唱歌、斗鸟、非遗展示、文艺汇演、篮球比赛等活动内容丰富多彩，2007年申报入选省级非物质文化遗产，现该节已发展成为九寨北侗文化的标志性盛会。

同样，在北侗腹地誉有“斗牛之乡”的彦洞村，重阳节是当地人极为重视的重大民间节日之一，斗牛以庆重阳之俗浓郁悠久。而从光绪二十三年刊立于彦洞斗牛场的《牛塘碑》可知斗牛习俗“迦武侯之风，遵孟获之古”，民间流传的《斗牛古词》中亦道：“孔明天相号召娱乐，苗、侗祖先凑银买牛，吹笙斗牛，乐而忘返。”

重阳节当天，家庭主妇们半夜就起来蒸煮糯米，灶房里噼啪噼啪的烧柴声不断。

天亮后，第一件事就是打糍粑，水蒸汽缭绕间揉挤、捶打、抓捏、摊平……家家户户其乐融融，男女老少忙作一团。有的人家还会磨制豆腐，配肉菜以供祭祖食用。

接着，行祭祖仪式。先把刚刚打好的糍粑供奉在神龛或祖屋（安置祖先的角落）面前，随后烧香燃纸，供祀祖先，并低声细念《祭祖祷告词》，大意为：祖先在上，今天喜逢重阳节，后人烧香化纸并供奉糍粑、酒肉在此，感念在你们的庇护下今年取得好收成，此后望保佑家人老安少怀、富贵长发。然后，其他人才能动手吃粑、吃饭。侗族人“以祖为先”“以祖为大”，如果没有经过供祀祖先而先吃，则为大不敬。

接下来就是“重头戏”——斗牛。斗牛一来为过节娱乐，二来是庆祝丰收。喂养斗牛是家室经济实力和房族声望荣誉的象征，因成本很大，一般人家难以饲养，尤其是专门喂养来打斗的斗牛。重阳在秋收过后，水牯牛休养生息已数月，体毛油亮，彪壮至极。为一战显威，牛主们早就跃跃欲试了。

“咚—咚—”，浑圆宏厚的铓锣声响彻寨头寨尾。这是放牛打架的预告信息，意为告知民众：今天有斗牛活动，早饭后举行。

听到铓锣声，圈里的水牯牛异常兴奋，角撞圈栏板，来回频繁走动，俨然战士听到了冲锋的号角。待主人拴绳牵出，水牯牛背挂“轰隆”（侗话，铜铃之意），两眼怒光，战旗、高脚牌（彩绘的长方形木板，下支柱脚，上面刻写斗牛的外号，如“京兆王”“啸山虎”等）前呼后拥，更像是披甲出征的将士。

快到斗牛场，又一阵铓锣声急促响起，意为：牛要进场，各方人员注意。几挂鞭炮后浓烟四散，水牯牛更凶猛了，斗气势不可挡。按照之前约定的对手早就等候在牛塘的另一头，一鞭指令，两牛箭一样冲向对方，“嘭”的一声巨响后相互打斗在一起，撩、抠、挤、推、刨等“十八般武艺”轮番施展，幕幕扣人心弦。四周观众踮脚翘首以观，喝彩声不断……

侗家人好客大方，放完牛打架后，牛主便呼朋唤友回家设宴共同庆贺，那必然是大碗喝酒、大块吃肉、大声摆谈了，且以客多、客醉为荣。席间，众人敬酒声、划拳声响彻屋脊，通宵达旦。

地方民族文化受到新兴多元文化冲击萎缩的当下，在锦屏九寨侗乡，重阳节就这样在一场场地域风情浓郁独特的斗牛活动中传承、延续及发展。