也说狂欢的假活
信息来源：本站发布    作者：贵州遵义 陈守刚    阅读次数：2491    发布时间：2024-11-29

5年前，曾看过马德先生的一篇《假话在狂欢》的精彩大作，读后让人很是不安也很焦虑，起码马德先生把当今这个浮躁的社会、不诚实的社会，并在这个浮躁、不真诚的社会中生活的人,一天天为远离了真诚和善良，走向圆滑和世故，一天天地被假话所颠覆而痛苦地挣扎，最后成为麻木的人，写得淋漓尽致。应当说，马德先生是一个敢说真话，敢于针砭时弊的人。

马德先生的《假活在狂欢》全文如下：

【这个世界真是乱了套，说真话的人，卑琐得像个小人，而说假话的人，一本正经得像个君子。

说假话的人，在大庭广众之中，堂而皇之长篇累牍地说假话，面不改色心不跳，好像是在为这个世界主持公道；而说真话的人，张嘴先矮三分，启齿要看脸色，说不到几句，便面红耳赤，战战兢兢，仿佛说下去就会撕破了什么，而露了馅，伤了心，丢了人。

看起来，说假话的，更像是在说人话，而说真话的，倒像是在说鬼话。这个世界，就这样在人不人鬼不鬼的错乱中，由颠覆走向癫狂。

按理说，说假话是个技术活、累活，是情商高的体现。现在的窘境是，说真话需要技术，说真话比说假话还要累。当然了，这个世界最累的人，恐怕就是那些一阵子说真话，一阵子说假话的人，因为在三真两假中，他们已经迷失了自己。

假话有两种表现形式：一种是巧言令色，一种是言不由衷。巧言令色，一般是主动的，或取媚，或诓骗，干的是阿谀奉承、阴奉阳违、欺上瞒下的事，说话的人带着强烈的功利目的。言不由衷，一般是被动的，或人在权柄下委曲求全，或行走江湖间小心设防，不过是为生活所迫而说一些违心的话，为保护自己而说一些善意的谎言，说话的人往往不是出于功利目的，只是出于无奈。

同样是假话，巧言令色心底是潜恶的，言不由衷心底是藏善的。也就是说，假话也分善意的和恶意的，也分可原谅的不可原谅的。

经常说假话的人希望听到真话，但实际上，他们很难听到真话。因为，即便是再真的话，在他们怀疑的耳中，也会变为假话。在这些人的心中，他们更愿相信：眼见为实，耳听为虚。他们用欺骗别人的方式，最后刁难了自己。

假话是甜美的，温软的，柔和的，至少不痛不痒；真话是刺耳的，尖刻的，坚硬的，甚至还一针见血、伤人。假话凭借柔媚与温情，战胜了真话的粗糙与冷漠，轻松地占领了人需要体贴、需要温暖的内心。从这个角度上，假话更像是罂粟，越是听，越让人迷恋。

假话说好了，会成全了自己；真话说不好，会得罪了别人。所以，说假话的人越来越多了，这个世界，一天天地远离了真诚和善良，一天天地走向圆滑和世故，一天天地被痛苦地颠覆，然后，又一天天在苍凉中重建。

从长远看，假话最终赢不了真话。但假话会暂时混淆了视听，迷乱了判断，颠倒了是非，错辨了忠奸，影响了进退。到最后，即使真话赢了，但赢得太苦，或已遍体鳞伤。

假话狂欢的日子里，要相信，总有真话，像不倒的旗帜，在看不见的角落里，艰难而孤绝地突围。】

马德先生确实讲的是当下最真实的场景，最真实的感受。其实我们这个民族曾经迷乱过，从清王朝晚期大规模的贪婪、昏庸、卖国开始，迷乱就导致了国家的内乱、贫弱直至民族到危亡的边缘，应该说我们从曾经的迷乱走过来，就不可能忘却切肤之痛。

只不过在中华民族这样的文化圈，认真与敷衍、文明与粗俗愚昧、真诚与虚伪总是生生不息的。君不见，我们为了实现文明社会各地专门成立了文明办公室，为了扫除黄、赌、毒专门成立了扫黄打非办公室，为了防止被拐而成立了打拐办，为了防止退役军人闹事而专门成立退役军人事务局吗？老实说真与假之间是一对孪生子，自古就已经存在，古人早就有“假作真来真亦假”“亦真亦幻难取舍”“三人说虎便是虎”的说法。其实有些时候，任何人都会遇到一些如接纳不便、直言不妥、应酬受限等等问题，不得不采取迂回战术，甚至说一些善意的谎言，往往这时候的假话可能会避免针尖对麦芒，化干戈为玉帛，替别人圆场也替自己解了围。我以为这种情况是值得理解的。这也就是马德先生所讲的言不由衷吧！

在当今的应酬中，有一种场景是让人难以自我的。99%的人都在各显其能，用一大堆假话、谎话奉承一个领导，而独有你一人沉默，因为你清醒你不愿意跟着说假话，这时你的沉默我敢说绝不是金。99%的人用甜言蜜语把领导灌得昏昏然，而你在领导的心中一定会成为另类，假如你要坚持说真话：“不对不对”。不仅领导会怀恨在心，也将那99%的人逼到退无可退的地步，树成了敌人。于是你只有说：“对对对”。虽然同流合污让你感到窘迫，或心里不安，但你的对立面却没有了，你在工作中的日子却比说“不对”要好过一百倍。尤其是你觉得必须办点实事、真事就更难了，别人收了红包，独有你拒收，可能要不多久，你就会被调离岗位，到一个收不到红包的地方去孤独地呆着。

同样是假话，“巧言令色”是孔子最厌恶的，因为这样的人心底是潜恶的。我以为在对待学术、对待工作、对待产品、对待教化、对待管理这些都是来不得半点虚假的。而对生活我们则不必太过于苛求，生活是一本书，每一页都有不同的内容；生活是一杯酒，芬芳中会麻醉人的神经；生活是一团麻，总会出现解不开的疙瘩。谁在生活中都会有抽刀断水水更流的时候，我们既要学会理解他人在一时困境中表现的虚伪，又要大肚地容纳他人处在诸多“不便”时表现的不诚实，还要牢记孔子所讲的“以德报怨”，决不能以怨报怨，这样就会成为冤怨相报何时了，虚假更会在生活中蔓延。

假话的存在，当然源于社会土壤，当今的浮躁土壤、上行下效就是假话狂欢的植根所在。好在，“文化自信”“文化强国”的号角已经吹响……