赤水河的风景——黄葛树
信息来源：本站发布    作者：贵州赤水 苏林富    阅读次数：6226    发布时间：2025-05-11

黄葛树，赤水河流域平常得不再平常的树。在赤水河边和赤水河与山中留来的小溪流相会处，在通向远方大道的山坳垭口和腰店子旁，在悬岩峭壁和巨大的岩石之上，在人们房前屋后的堡坎边，在古老的城墙和河堤上都能看到它们的挺立的身影，从一定意义上讲，它们也是成为赤水河流域一道独特靓丽迷人的风景，并以其坚韧顽强向上的性格告诉人们：无论环境多么恶劣，只要心怀希望，拥有坚定的信念，就能战胜一切困难，迎来生命的春天，因而成为人们的一种精神寄托，

一

黄葛树，别名黄桷树、大叶榕树、马尾榕、雀树，有人说它就是佛经里神圣的菩提树，是赤水河流域城乡间一种常见而奇特的树。黄葛树喜温暖湿润气候、耐湿，赤水河流域，气候适宜，因此，在赤水河两岸随处可见高大茂密的黄葛树。黄葛树生命力极强，对环境要求极低，哪怕只有一丁点瘠薄的泥土，它就很够生存下来。因此，河岸、山坡、悬崖，岩石、城墙、堡坎、河堤等都是它们的家。它有着发达的根系，只要有缝隙，它的根须就可以顺着裂缝深深插入，直至伸入到有泥土的地方，紧紧地将少许的泥土抓牢，再继续向前延伸，寻找更多的养分，以便汲取更多大自然馈赠。因此，我们在城墙、河堤、堡坎、岩壁、岩石上见到的黄葛树，它们的根与岩壁、墙体相遇时紧紧依附在一起，并互相连成一体，那些为获得更大生存空间的根，不断向四处延伸，直至可以保证自已的生存需要，因而在岩壁、墙体上悬根露爪，蜿蜒交错，古态盎然，成为纵横交错的根网，支撑着奇特的树形积极向上伸向天穹，成为岩壁、墙体的守护者，并与其天然地构成一幅美丽的风景画卷。

黄葛树为啥主要长在河岸、山坡、悬崖，岩石、城墙、堡坎、河堤等生存环境相对恶劣的地方，在赤水河流域的民间流传着黄葛树与“马灵光”曾经为争地盘打官司的故事。在故事中，黄葛树与马灵光（又叫痒痒花、痒痒树、蚊子花，学名银薇树，紫薇属的落叶灌木，耐寒、耐旱，对环境的适应能力强。）是生活在一起的邻居，都生活在赤水河两岸地势平坦的地方，由于黄葛树仗着自己发达的根系，高大的树干，不顾邻居马灵光的生存需要，将树冠向周围肆意地伸展，将茂密的树叶把地面遮得严严实实，并将根向马灵光的地下窜过去，拼命挤占马灵光的生存空间，让身材相对矮小的马灵光失去阳光，也失去对土壤养分的吸收。为此，马灵光多次找到黄葛树说理，希望黄葛树不要再挤占自己的地盘与空间。黄葛树则置若罔闻，仍然我行我素。

在几番交涉未果后，马灵光将黄葛树告到天庭，由于上天之路遥远，需要盘缠甚多，在加上时间又有“八字衙门大打开，有理无钱莫进来”。为筹集打官司需要的费用和盘缠，马灵光自得将自己的衣服脱来卖了，才筹集到打官司所需费用。黄葛树为了到天庭应诉，也只好将自己的地盘卖掉。黄葛树与马灵光到达天庭后，双方在玉皇大帝面前诉说各自的理由，双方在天庭上闹得很凶，都说是对方的没有道理。一时间玉皇大帝已无法判定谁对谁错，于是，就令其先回到下界，等天庭派人调查清楚后再予以判决，黄葛树与马灵光只好离开天庭回到下界。

过了一段时期，玉皇大帝不见黄葛树与马灵光回到下界后就再也没有消息，便派太白金星下凡来看到底是怎么回事。太白金星领命后下到凡间，一问才知道，由于马灵光为了与黄葛树为到天庭打官司，卖掉了自己衣服，而黄葛树则是卖掉了自己的土地，从天庭回来后，马灵光羞于没有衣服遮身，只好离开河谷、平坝地区，举家迁往深山生活，而黄葛树因没有了土地，不得不寄人篱下，在河溪边那些几乎没有土壤的岩壁、巨石上安下家来。太白金星见马灵光与黄葛树因各自找到居住的地方，其相距甚远，相互间再也没有产生瓜葛的可能，算是已经相安无事，便返回天庭交令去了。

今天我们在河谷、平坝见不到马灵光的影子，在高山地区所见到的马灵光都没有树皮，黄葛树，除人们有意将其作为园林绿化的树种移栽到土层较厚的地方外，更多的黄葛树仍然生活在溪河边的岩石上，生活在人们的房前屋后的石坎壁上。

二

赤水河流域的黄葛树，它不仅是大自然的产物，也是赤水河沿岸城市与场镇的灵魂象征。它既见证生活在这里的一代又一代人的成长，也承载着两岸人们的回忆与情感，又像是一首赞歌，用它的成长陪伴历史、用历史承载厚重、用厚重体现美德。

历代生活在赤水河流域的黄葛树，曾陪伴过这里最早出现的人类——濮人，并目送汉晋时期不愿北迁往川西坝子的濮人含恨向南退进大娄山麓；目睹彝族赫德辉率部东迁，成为赤水河流域新的主人；见证过南宋端平年间，袁世明从江西率部将彝族人赶到赤水河北岸，并成为赤水河流域以军事行动到这里的第一次汉族移民；也为从明“改土归流”后的“奢安之乱”“张献忠屠川”到清“三藩之乱”前后52年的腥风血雨，为赤水河流域地区因战后瘟疫带来的“有可耕之地，而无可耕之民”的惨景留下过同情的眼泪。也亲眼目睹清王朝在平定“三藩之乱”后，为巩固对四川的统治，恢复生产，采取强行与奖励相结合的办法，从人口相对较多的湖广地区（今湖南、湖北两省）向四川移民，人们习惯称之为“湖广填川”，大批移民来到四川。

清乾隆年间为运黔铅入京，对赤水河进行第一次大规模整治，赤水河两岸的黄葛树，又成为见证仁岸盐运的兴起，两岸场镇的出现到繁荣。赤水河成为川盐入黔的主要运道后，一些后来的“湖广填川”移民辗转来到赤水河，沿着赤水河而上，开始以从事川盐入黔为生的生活，并被赤水河流域两岸美丽如画的山水，蓊蓊郁郁的森林，青翠欲滴的竹林，便利的交通条件所吸引，两岸有黄葛树的滩头、平地，成为来到这里的移民修房、开店、安家的首选，黄葛树成为人们停泊牯牛船拴揽绳的系船桩，一时间赤水河沿岸各场镇的南腔北调，人群涌动，河边码头上，盐船比肩，人头攒动。从此，赤水河两岸的大小不一的场镇逐渐形成，湖广会馆——禹王宫、江西会馆——万寿宫、广东会馆——南华宫、福建同乡客家会馆——天后宫在黄葛树庇护下的场镇上相继出现，巴楚文化、南粤巴蜀文化、客巴文化在这里融合交汇、传承发展。