西藏之旅（3）
信息来源：本站发布    作者：高原格桑花    阅读次数：8905    发布时间：2014-04-29

西藏之旅之九：羊卓雍措水净，卡若拉雪白

7月22号，按计划我们是走羊卓雍措--浪卡子——卡若拉冰川--江孜--日喀则住宿。早晨八点，我们在拉萨贡嘎机场兵站起床后，因为战友张登前一晚喝酒烂醉如泥，还在呼呼大睡没有醒来，于是决定他们的车原班人马暂时不走，看情况而定，如果张登酒醒得早就按计划后面跟来，晚了的话直接去日喀则也可。我们的商务车出了兵站，到一家小吃店吃了早餐，找了一个洗车店把车洗得干干净净，就兴高采烈地出发了。

天公不作美！汽车刚刚驶出贡嘎，就下起了濛濛细雨。这样的天气，到了羊措雍湖，欣赏不到她旖旎的风景。如果晴天，蔚蓝的天空飘忽着洁白的云彩，倒映在蓝蓝的湖水里，远处的雪山在缥缈的雾霭里若隐若现，曼妙多姿，令人心旷神怡。

汽车沿着雅鲁藏布江逆流而上，暴涨的江水漫过堤岸，淹没了滩涂里防止水土流失而栽种的白杨，拓宽了的江面洪水滔滔，给人以粗犷雄浑的感觉。江对岸的山脉，有的地方几乎寸草不生，裸露着沧桑的身躯，让人从心里突生一股荒凉。

到了曲水雅鲁藏布江大桥，我们没有过桥，而是沿着左侧蜿蜒盘旋的山路，直奔羊卓雍措湖而去。我当兵时的石沙路也不见踪影，取而代之的是沥青路面。车过半山腰，随着海拔越来越高，雾气也越来越浓，能见度不到五米，必须打开防雾灯才能前行。到了海拔四千五百米以后，氧气越发稀薄，不但我们呼吸急促有高原反应，连汽车也像一头耗净时光的老牛，不紧不慢地蹒跚而行。

近十点时分，汽车爬过海拔5100多米的山口，视野突然变得无比开阔，我们终于冲出浓雾的封锁，雨也善解人意地停了。这个时候，羊卓雍措湖掀开她神秘的面纱，在群山的怀抱里波澜不惊、静如处子，享受着世人慕名而来的朝拜。山垭口公路的两边都停满了各种型号的旅游车辆，游人如织。附近的藏族有的牵着藏獒，有的抱着羊羔，满目期待游客能傍着藏獒或羊羔照相留念，以赚取十元或五元的小费。聪明的藏族几个一伙，在不同海拔的地方，立上标明海拔高度的石碑，让到此一游的游客心甘情愿掏钱包留影纪念。有的藏族拿着天然的五彩石做成的手链与项链、吊坠等饰品，追着游客叫卖。我也经不住诱惑，给女儿挑选了温润如玉，彩色透明的石头项链和手链。

我们一行在不同角度的地方留影，把羊卓雍措的风姿尽留眼底，还跑到湖边与湖水零距离亲近。那一刻，来自红尘的我们，忘记了俗世的浮躁与喧嚣，蒙尘的心灵被清清的湖水净化，一尘不染、清澈纯净。

十二点十分，放晴的天空又下起了淅淅沥沥的雨滴，意犹未尽的我们恋恋不舍离开羊卓雍措湖，到浪卡子县城郊区一家川菜馆吃了午饭，就朝我神往已久的卡若拉冰川前进。

西藏的天犹如猴子的脸，说变就变，离开浪卡子县境，太阳终于露出了笑脸，我们一路欣赏与拉萨和林芝不一样的藏族民居，路边的紫花翩翩起舞随风摇曳，频频向我们点头致意。近了、近了......下午两点，令我魂牵梦绕的卡若拉雪山遥遥在望，我不顾汽车的颠簸，一直目不转睛地注视，希望把他远古的神韵烙印在脑海，以后想念西藏时可以电影般一幕幕回放。两点半时，我们终于到了海拔5560米的卡若拉雪山主峰脚下。

卡若拉冰川位于浪卡子县和江孜县交界处，上部为一坡度较缓的冰帽，下部为两个呈悬冰川形式的冰舌。冰川山口南面6647米的卡鲁峰是年楚河和羊卓雍湖两大水系的分水岭，此峰周围冰川地貌突出。卡若拉冰川在山口北面5600米左右的地带，属宁金抗沙峰冰川向南漂移后形哎的悬冰川。由于长年受公路上的车尘的覆盖，此冰川整体呈黑白分层形态卡若拉冰川背靠西藏四大高峰之一的乃钦康桑峰（7191米）南坡，冰川上部为一坡度较缓的冰帽，下部为两个呈悬冰川形式的冰舌。东冰舌长3公里，宽750米，冰舌末端高5233米；西冰舌长4.5公里，宽1.5公里，冰舌末端高5145米。整个冰川面积为9.4平方公里。

冰川前缘由于基岩山丘起伏，促使冰舌前缘缓慢移动的冰层顶部发生张裂。冰雪沿冰层张裂消融，形成壮丽多姿的冰塔林。在冰塔林上由于雪尘相间显示出各种云卷状的奇异褶曲，犹如能工巧匠精心细雕的花纹图案。在冰舌前缘的基岩冰蚀台地上可见数条长达10余米、宽10-20厘米、深8-10厘米的楔型刮痕平行分布，这是其它冰川罕见的迹象，形如"创床"的导轨。

巨大的冰川从山顶云雾飘缈处，一直延伸到离公路只有几百米的路边，晶莹幽蓝中，捎来几许凉嗖嗖的感觉。虽然由于长年受公路上灰尘的影响，冰川整体呈黑白分层形态，但冰川上半部在阳光的照耀下，犹如一幅巨型唐卡挂在山壁上，熠熠生辉、姿态万千。

我们争相举起手中的相机与手机，把自己与雪山雄伟的身姿定格，融为一体，成为永久的记忆。

离开卡若拉冰川，我们一路前行，公路仿佛延伸到了天的尽头。七月里看见金黄的油菜花，让我们心情也随之灿烂。到了江孜古城，我们参观了宗山（抵抗英国）英雄纪念碑，白居寺。

白居寺始建于1418年，由一世班禅克珠杰主持修建。古刹掩隐在宗山之下，是江孜平原上一颗光彩夺目的艺术明珠。寺庙全称“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”，简称“班廓曲德”，意为“吉祥**乐寺”。白居寺是西藏少见的集噶丹、噶举、萨迦、宁玛四大派于一体的寺院，每个教派都有各自的扎仓(僧院)。扎仓内收藏着不同时代的雕塑。白居寺内供奉的主佛是释迦牟尼铜像，高约8米。据史载，耗用铜28000斤。主佛两侧的罗汉堂，收藏着数以百计的罗汉群像。罗汉形态逼真，相貌或慈祥、或威武、或嗔怒，是精湛的艺术品。

驰名中外的十万佛塔(白居塔)，是白居寺内最重要、最富有特征的建筑物。塔有9层(另有13之说)，高达42.4米(以前许多资料为32米)，共有108个门，76间佛殿、神龛和经堂。白居塔在建筑构造上极为科学，塔心为实心，每一层围廓构成环绕的转经路线，毗连的各神龛之间互相独立，由下而上，龛室面积逐渐变小，最终可直达塔顶。白居塔五层以下，四面八角，六层以上，则呈圆形。塔内殿堂藏有大量佛像，据说多达十万，故白居塔又称“十万佛塔”。这些身着宫锦宫缎的佛像被唐卡帧幅和经幡壁画装饰得雍容华贵。酥油灯火长亮不熄，香柏熏染，烟雾缭绕，扑朔迷离。

离开江孜，我们傍晚九点（西藏与广东有两个小时时差）左右到了日喀则，在越野e族喜欢落脚的帕拉客栈开了房间，吃了晚饭以后，就上床休息，愉快地结束了一天的行程。

西藏之旅之十：后藏日喀则，扎什伦布寺

7月23号早晨，云淡风轻，天空湛蓝无垠，偶尔飘逸着洁白而悠悠的云彩。八点半，怀着阳光明媚的心情，我们从帕拉客栈出发前往扎什伦布寺。

扎什伦布寺也称“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，是西藏日喀则地区最大的寺庙，为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地。寺庙位于日喀则市城西的尼色日山坡上，是后藏地区最主要的旅游景点，与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。扎什伦布寺，是全国著名的六大黄教寺院之一，现为全国重点文物保护单位之一。错钦大殿为该寺最早建筑。殿前有一500平方米的讲经场，是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。大殿内同时可容2000多人诵经。供奉的佛像除释迦牟尼佛及其大**外，两边柱上还刻有建寺人根敦主与四世班禅的立像；周围有宗喀巴师徒和80位高僧造像等。

该寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿。大弥勒殿位于寺院西侧，殿高30米，供奉1914年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的弥勒坐像，总高26.2米，共享黄铜231400斤，黄金6700两，仅镶嵌佛像两眉，就用了大小钻石珍珠等1400多颗。这是世界上最大的铜佛坐像。历世班禅灵塔大小不一，塔身都饰有珍珠和玉石。每座灵塔都燃点数量不等的大小酥油灯，终年不熄。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，以四世班禅的灵塔最为豪华。

扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、深厚、壮观。远处眺望，楼台醒目，殿堂叠耸，金碧辉煌，宏观而壮美。进寺观看，香炉 紫烟升腾，贡台灯火闪烁，众佛尊容各异，形态十分逼真。五百多年来，一直吸引着国内外佛教信徒，在这里朝拜、观瞻。

由于前一个晚上战友李成志和张登一行赶到了日喀则住宿，我们约定在扎什伦布寺门口集合，李成志经过驻藏战友的介绍，还特地请了一个藏族向导朗杰，在朗杰的指引讲解下我们分别参观了大经堂、甲纳拉康佛堂、汉佛堂偏殿、强巴佛殿、灵塔殿、曲康夏、扎什南捷、度母殿（以上景点具体介绍看后面备注）。

中午12点半，参观完扎什伦布寺，我们意犹未尽地离开日喀则，踏上回拉萨的归途。途中经过战友张登曾经奉献青春和汗水的尼木兵站，我们以退伍证登记进入兵站，张登特地去看了他曾经睡觉的房间，并和他种下的两棵杨树留影纪念。昔日的小树苗，经过一批批戍边军人的呵护与灌溉，如今已经长成了参天大树，成了烈日里休闲娱乐的场所。那个下午，张登分外激动，感慨万千。

傍晚时分，我们回到拉萨，结束了从林芝开始的这段旅程。回到宾馆，吃了晚饭以后我们都没有外出，回到房间休息，为24号去圣湖纳木错养精畜锐。都在幻想着，去纳木错的旅途，会有怎样旖旎的风景，等待着我们大饱眼福......

备  注：

大经堂：大经堂即错钦大殿，是扎什伦布寺最早的建筑，历时12年建成。大经堂前，有个600多平方米的讲经场，这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经场四壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。大经堂内，48根朱漆大柱遥相挺立，承托殿顶殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧，是公元1461年，在阿里古格王觉五扎蚌资助下扩建的大佛堂，当中塑造了一尊高11米的弥勤佛像，佛像面部形态慈善和蔼，端庄娴静，由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成。大殿堂右侧，是度母佛堂，里面安放着高2米的白度母铜像，两旁是泥塑的绿度母像。经堂里面是用喜马拉雅山麓的片岩铺成，整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。

甲纳拉康佛堂：甲纳拉康，意为“汉佛堂”，是西藏其它寺院不曾多见的佛堂。佛堂内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类等诸多礼品。最早有唐代的九尊青铜佛像，相传是文成公主带进藏的。晚些的有元朝时期的一尊骑在野猪上面的赤身女度母铜像，还有清朝皇帝赐给班禅的一枚重16.5斤，上镌汉、蒙、藏三种文字的金印。此外，还有宝石佛珠，封诰敕书、经卷等。

汉佛堂偏殿：有一清朝驻藏大巨与班禅的会晤堂。正殿，挂着清朝乾隆皇帝身穿袈裟，手端**的大幅画像，像下立有道光皇帝的牌位，上写有“道光皇帝万岁万岁万万岁”文字。每逢皇上下诏，班禅接旨受封后要在皇帝牌位前叩首谢恩。汉佛堂内的文物，不言而喻地证明西藏地方与历代中央朝廷的隶属关系。

强巴佛殿：在扎什伦布寺西侧，有一座宏大殿宇，这就是强巴佛殿，藏文叫做强巴康。内有强巴大铜佛像一尊，最为引人注目。大殿建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。强巴佛殿是座五层大殿，下面还有两层回廊。殿高30米，建筑面积862平方米。佛殿全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿分四大阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金顶而装饰，气势雄伟壮阔。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上，面部朝南，俯瞰着寺宇，佛像高26.2米，肩宽11.5米，脚板长4.2米，手长3.2米，中指周长1.2米，耳长2.8米，是巨型雕塑行列中的珍品，也是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造这尊佛像，由此及110个匠，花费4年时间才完成。共耗黄金6700两、黄铜23万多斤。佛像眉宇间白毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗，其它珍贵装饰为数更多。强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。

灵塔殿：扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。扎什伦布寺里修建的班禅灵塔共有8座，“文革”中，五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年，十世班禅大师为五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。四世班禅的灵塔，在七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。一至三世班禅的灵塔祀殿没 有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺（今日喀则江当乡）池巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。

曲康夏：曲康夏，也就是四世班禅的灵塔殿。四世班禅罗桑曲吉（1567——1662）的灵塔十分豪华，这要归功于他对扎什伦布寺的重大贡献，扎什伦布寺初建成时，当时只有大经堂下面一层。规模不大，僧人也不算多，四世班禅时，大经堂扩建到三层，并修筑了其它经堂，这也是扎什伦布寺最大的一次扩建，它对于弘扬佛法，传教授义，扩大扎什影响起了积极作用。后来经过历代班禅的扩建，才形成了今天这样的规模。四世班禅活了94岁。由于他对扎什伦布寺作出了突出的贡献，僧徒们为纪念他，建造了这座豪华的灵塔殿堂。这座灵塔殿堂，用了四年零一百三十天时间，于公元1666年建成，灵塔高11米，花费黄金2700余两，白银3.3万两，铜7.8万斤，绸缎9000余尺，此外，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7000多颗，色彩缤纷，荣耀华贵。

扎什南捷：五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”，从开工到1989年元月22日举行开光大典，历时三年零八个月，总建筑面积为1933平方米，高为33.17米，其中灵塔高度为11.52米。塔身镏金以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严，踏内装饰也非常考究，数目繁多。五至九世班禅遗骨，分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派的著名高僧业绩的壁画。修建这灵塔，得到了中央以及西藏各级政府和有关部门的大力支持。十世班禅大师生前曾说：“扎什南捷的建成，是藏汉人民共同劳动的结晶，是西藏广大僧俗人民爱国主义精神的具体体现，是藏汉民族团结的象征”。

度母殿：度母殿位于寺院经堂后面三座佛殿东侧，三座佛殿中居中的是释迦牟尼殿，西侧是弥勒殿；释迦殿内供5米多高的释迦牟尼鎏金铜像，据说像体内有释迦舍利，还有宗咯巴的头发以及根珠巴的经师西绕森格的头盖骨。度母殿藏语称卓玛康，供2米高的白度母铜像，两旁还有泥塑的绿度母像。

西藏之旅之十一：纳木措，静静等待我来

就在这天边

就在这高原

我是一条淙淙的小溪

抛洒一路呢喃软语

我是那寻梦的使者

用虔诚的心灵

静静聆听

纳木措动情的呼唤

纳木措，如果可以

我宁愿做你怀里的石头

为你痴痴无悔

守候无数个千年

那怕山迢迢

路漫漫

水流潺潺

雪山魏巍

见证着你无尽的期盼

野花绿草

陪伴着我绮丽的梦幻

不知道多少个千年的等待

终于等成了一颗珍珠

散落在高原

纯净澄明

无比圣洁

纳木措，你坚信

终有一天

我会越过千山万水

沧海桑田静静而来

在云淡风轻里

融进你的灵魂

浅笑着，将你的名字

轻轻呼唤

幸福呢喃

7月24号早晨，我们八点起床，在雪莲宾馆门口聚合后就一路西行，去拉萨西郊堆龙德庆县的一家川味小吃店吃了早餐，就踏上了往圣湖纳木措的路途。

雨后的早晨空气清新无比，哲蚌寺后面绵延起伏的山峦披着一层洁白的晨霭，缥缈朦胧、若隐若现，让人心旷神怡。

青藏线上慢慢热闹起来，好多自驾游的越野e族，组团旅游的车辆络绎不绝，都从拉萨出发往纳木措而去。纳木措距离拉萨市220公里，因为汽车限速75公里每小时，加上得过几个测速检查站，所以汽车行驶缓慢，让我们可以尽情欣赏沿途旖旎的风光。发源于当雄县的拉曲河与青藏线并肩而行，往拉萨河奔流而去。潺潺的河水，因前夜的雨无比浑浊，唱着快乐的歌谣，兴高采烈地欢迎南来北往的游客。

中午12点整，我们到了念青唐古拉山观望平台小息。

念青唐古拉山脉也叫唐古拉山脉，屹立在西藏高原中部，自西向东约600公里，它西接岗库卡耻，东南延伸与横断山脉的伯舒拉岭相接，中部略为向北凸出，同时是雅鲁藏布江与怒江的分水岭，将西藏自治区分为藏北、藏南、藏东南三大地域。    纳木错，位于西藏当雄县与班戈县之间，湖面面积约1920平方公里，湖面海拨4718米，为世界上海拔最高的大湖。纳木措还是西藏著名的佛教圣地，是西藏三大“圣湖”之一。纳木措与西藏浪卡子县的羊卓雍措和阿里地区普兰县的玛旁雍措并称西藏的三大“圣湖”。 遥望湖畔，水天一色、碧空蓝湖浑然一体，纳木错湖中岛屿星罗棋布、千姿百态。湖南面的扎西半岛上奇形怪状的岩石和具有众多传说中的山洞岩窟组成一道道奇特的亮丽风景线。“智者乐山，仁者乐水”，置身其中，看云卷云舒，享清风拂面，那种从未有过的清新自然霎时袭来。水面上偶尔会有几只水鸟掠过，或打闹，或嬉戏，或浮游水面，或贴水疾飞，使原本平静的湖面荡起阵阵涟漪。一切都是那么的恬美，那么的自然。 晌午时分，湖边的牧牛人也耐不住疲倦，躺在地上打起盹来。身边的牦牛似乎也被这巧夺天工般的美景所陶醉，沐浴在阳光和阵阵微风所渲染出的美丽与浪漫之中。“天地之间一沙鸥”，一人一牛，宛然已与这水天一色的美景融为一体，诠释着人与自然和谐共生的幸福画卷。连绵不断的念青唐古拉雪山，一望无垠的藏北草原，迎风飘扬的五彩经幡，湖面上泛起的点点波澜就如同女神身着的那袭珠玉之裙，美得如此肆意，美得如此自信，美得如此灿烂，美得如此震撼。 没错，正如前文所述，这就是在山顶山口、江畔湖边、走道旁及寺庙等处都挂上了十分显眼的五彩经幡。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人们的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。经幡又名风幡，风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。所以，风幡也就成了淳朴藏民表达美好愿望的一种寄托。

这个时候，因为阳光明媚，云淡风轻，视野辽阔，我们沉浸在纳木措的蔚蓝里--蔚蓝的天，蔚蓝的湖水，洁白的雪山，纯净的阳光，让我们忘记了红尘的烦躁与喧嚣，一个个像无忧的孩子唱着歌，跳着舞，对着苍茫的远山尽情地大吼大叫，释放着心里积攒的苦闷。

在张雨和方秋的倡议下，我们还去登湖边经幡猎猎作响的小山。看似毫不起眼的一座土坡，竟然让我们气喘吁吁、胸闷气短，我连拖带拽费了九牛二虎之力，才让高原反应严重的刘芳和小红平安到达山顶。站在山顶极目远眺，纳木措美妙的身姿尽收眼底。蔚蓝的天空飘忽的白云，远处静静的雪山，相映成趣地倒映在玻璃般透明的水里，让人的心灵也纯净澄明，一尘不染......

下午五点，因为得赶回拉萨住宿，我们只好把雪山圣湖的身影烙印在心里，依依不舍地离开纳木措，踏上了往拉萨的归途。途中再次经过念青唐古拉山，因为云雾散去，雄浑的雪山露出她原有的神韵，让人惊叹不已。

回到拉萨，也是入夜时分，闪烁的霓虹，让人心生暖意......

【编辑：高毕勇】