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像是做了一个梦，遥远，幽深，神秘。
梦回瑶山，清晰，真切，热烈而温馨。
八月初，自驾到黔南荔波的瑶山古寨观光。
汽车在两山的夹缝间穿行，与倒映着碧绿树影的河流并肩而上。视线内的路不长，常常是拐个弯，再出现一段路，真正是“车到山前必有路”的写照。道旁草木茂盛，遮天蔽日，知了声此起彼伏，不绝于耳。
贵州人游贵州山，似乎有些贻笑大方。旅游，旅游，是到一个完全陌生的地方游览。可对到少数民族聚居的地方看看，对我来说，还是非常有吸引力的。
其实，一路上，我心里忐忑着，都说少数民族很“苗”（性子刚烈而执拗），很直率。比如，他烤了粑粑，你吃前要是吹吹灰，拍拍土，立马拖过去：嫌脏？别吃！——这是小时候听来的故事。到瑶寨来，如果犯了他们哪条忌讳，是不是会讨来很大的麻烦呢？
到了山口，栏杆挡着公路，瑶寨的售票地点到了。售票小姑娘穿着瑶族服装，肤色健康，热情大方。看着她递给我们的门票，“此山为我开，此路为我采，要想从此过，留下买路钱”的顽皮想法烟消云散，露出开心的笑容，原来是在门票上印着一个年轻女子坐在一横木上做针线，下着百褶花布裙，上穿前后两块绣着花饰的黑色的布，露出侧身，小巧苗条，皮肤光洁——美是谁人也无法抗拒的。
山回路转，终于到了一片开阔地。稻田后，是崭新、整齐泛着泥黄色的村居，宁静、明亮——瑶寨到了。
停车场旁是一所小学。墙上有一幅标语，又把我们逗乐了：“禁止早恋早婚，提倡晚婚晚育”。呵！早恋怎么禁止？难道早恋是这里盛行？纯朴原始的天性，似乎在这里到处流淌。
古寨场坝的中央，是一个巨大的牛头。牛是瑶族人亲密的伙伴，自然要崇拜的。牛头两边是两面大铜鼓。铜鼓声响起，定会响彻整个大山。
场坝边有瑶族最具代表传统的建筑风格的圆形粮仓，称为禾仓群。凡收获的粮食，晒干后全都放进圆仓里去。在圆仓底部木板与托起圆仓木柱的交接地方，每柱各用一个外表十分光滑彩釉陶罐倒扣在柱顶部。猜猜看，这陶罐是用来干什么的？哦！主要是用于防止狡猾的老鼠沿着木柱攀爬进圆仓。有一个小孩在仓下掏虫子，引得我小侄儿看得专心，不想挪动半步。一群穿着齐膝白裤的男人在仓边一长廊上遛鸟，打扑克，聊天。长廊上的屋顶盖的也是茅草，没有围拦，四周的风都可以吹过来，凉爽。生活如此悠闲自在，是懂得享受的民族。听说，他们还喜欢在正月里赛陀螺。这里的瑶族被称为“白裤瑶”，因女子着前后两片衣服，也称“片片瑶”。瑶族母系氏族时期起，对非常女性崇拜，女子皆穿和风透乳的衣服。她们没有受到封建社会裹胸布的束缚，自然归真。在酷暑里，着这样的装，挺实惠的。
参加表演的小伙子姑娘的服装就是他们的生活装。我问小姑娘，你们的服装，是你们自己纺织的？她有些奇怪地看着我，似乎对我的不信任不高兴。我急忙说：
“你们都会织呀！真漂亮！”
她转而自豪地说：
“当然啦！”
在古寨子里走走时，看到有男男女女的村民在抬长桌板，围成一圈摆放着，以为是谁家娶媳嫁女。从一个在瑶乡工作的遵义小老乡口里得知，今天乡里开展走基层，密切联系群众活动，看完片子后，每家派出两名代表来吃饭。他热情地邀请我们也参加吃长桌宴。还说，这寨子里如果一个老人去世，家家户户围着寨子摆一大圈，放上饭菜和酒，招待远方来的客人，壮观热闹得很。
好吧！虽然肚子在距瑶寨不远的小七孔景区没装什么午餐，但这么好玩的事，一定要参与的。
开车到寨子新村转了一圈。清一色黄色砖体，黑色的瓦，一楼一底，一幢挨着一幢，耳语也似乎能听得见。白裤瑶原以狩猎为生，散居在大山里，生产生活处于刀耕火种原始社会状态。八十年代初，人民日报一记者，写出一篇反映瑶族人原始生活报道后，引起了政府的重视，经过三十余年的努力，终于将瑶族人直接过渡到了社会主义社会。
夕阳西下，远山和房顶都被镀上一层金黄色，人们自带凳子、碗筷来了，长桌旁逐渐热闹起来，屏幕上还在放着瑶乡专题片。老、中、青妇女居多，背娃带崽，还有众多的狗狗也来了。但不论人，还是狗狗，都显得非常安静，即使讲话也是很小声的。我倒惊奇了，他们也是能歌善舞的民族呀！也许在他们的骨子里就是沉默安静的吧！面对巍峨群山，无需过多的语言吧！
要吃长桌宴需要耐心。片子有点长。小侄儿闹着饿了，我们便在长桌宴旁一农家乐店订好饭菜。趁饭菜未熟之际，不时跑到场坝看看长桌宴的情形。终于在太阳下山时开席了，四个菜。吃饭也是静静的，没有喧哗。要是我们这么多汉人聚会，不振耳发聩才怪。心里不由生出些感动来。
农家乐女主人也请我们吃饭了。三菜一汤。清爽，味鲜，可口，食欲大好，吃得很开心。女主人和善，安安静静，笑嘻嘻的。我找她聊天，她告诉我们，出去打工的年轻人很多，大家聚居在一起，田土没有多少，吃饭没有问题，致富不容易。我说跳舞的女孩子都很年轻，怎么没有出去？她说，其实她们大部分都是结婚了的，带着小孩子在家。我想起了刚进村口的那幅标语，想起了跳舞女孩子们脸上有些稚气的笑容和托着孩子的模样，若有所悟。在旁边玩耍的一男子突然开口，你们怎么不吃长桌宴？完全没有必要在这里花钱吃。哈！他也不怕得罪在场的女主人。那女主人仍然笑嘻嘻。我们赶忙说，不用，不用。
女主人家木质房屋的二楼，前壁没有墙板，摆有几张桌凳，显得空旷，今天没有其他客人。有月亮的晚上坐在楼上看月色，一定很美，很美吧！
有了在这里生活的念头。
天黑尽时，我们离开了。长桌宴也散了。
今晚没有月亮。夜，黑得纯粹，没有丁点儿光污染。
夜的黑紧紧地包围着我们，像是一双温暖的大手，那样温柔。桔黄的车灯，在黑色的大山里向前延伸。大家都默默的，连爱闹的小孩子也安静下来，仿佛是怕惊扰了瑶乡静谧的夏夜和一草一木渐深的梦境……
山风掠起树的涟漪
“树欲静，而风不止。”风止了这树就没了动感和灵活，呆板的东西哪能入眼？——她躺在老家柏树下的竹板椅上，懒懒地看着对面的山坡，散散地沉思。夏日的太阳在柏树顶上热热旺旺地燃烧着。天很蓝，偶尔有几朵白云投飘过地面，为地面上的植物和人遮遮荫。
市里的街道纵横交错，花花绿绿的衣香丽影挡不住穿街而过的阵阵热浪。树呢？城市里是有树的，一棵接一棵，成排成行，整齐好看，洒水车不时喷出水雾，哄哄树木，让它们误认为下雨了，误以为还长在云山雾海里。终究是瞒哄不住的，水分被高楼和街道吸干，树们便蔫蔫的害起相思病来，想念那些森林里与同伴们的相亲相爱相依相伴的快乐时光。她每当看到这些树，与树的心思很相似。也许是出生在冬天的缘故，一到了夏天，她总是不能与季节相融，没精打采，像即将凋谢的花朵，勉强应付了许多事后，常常疲惫不堪，苦不堪言。红尘中人，哪有让你歇一个夏天的奢侈？她想逃，逃得远远的，逃到无爱无恨，无牵无挂的地方去。
她记得周国平的文章里引有一句大哲学家话：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”所以，她笃信，上帝创造的地方能消除她的疲惫，能安抚她躁动不安的心。于是，周末，她便会迫不及待地跑到乡下，随便找个地方歇上一歇，或老家旧屋，或有潺潺流水的小溪边，或农家屋后草地上、树林里、石头旁。她常常嫉妒农村的宁静，宁静中有一种自由和空旷；嫉妒农村人可以与千年古树相守，与万载巨石同眠；嫉妒乡村的热闹，呼儿唤女，鸡鸣狗吠，还有鸟儿昆虫的和鸣。更惬意的是，一阵轻柔的风儿掠过，竹林发出沙沙声，在轻轻拍打中得到慰藉，柏树一年四季都在蔌蔌往下掉着枯叶，不知不觉中完成新陈代谢的光荣使命。乡村所有的动植物，像是交响乐团的演员，演奏着不同的乐器，奏响了和谐悦耳的乐章。而人呢？
“人是心思复杂的动物，浮躁难安，欲海难填，偶尔的对望里却是一片空洞。女人的心思更是迂回曲折，生气是为一件说不清，道不明的事，似乎谁也无法理解。”她仍然躺在竹椅上似睡非睡，自顾自地想着。上午收到的一条短信让她的心有点微微发酸，一直迟疑着没有回复。其实那信息很简单：问她在哪？致安。其实她知道那简单的问候里有一种深深的牵挂。跟他已经好几天不曾见面，不发信息，不Q聊了。有时，人们需要静待，需要思考，需要权衡利弊——商品经济社会里，总会想到如何保护好自己，不要让自己太吃亏，爱情也是如此吧。她守着的那份情感让她感觉有些飘浮，有些无奈，却又无法一刀两断。
又是一阵阵风吹了过来，她突然睁大了眼睛，一脸的愕然：
一棵年轻茂盛的柏树在风的吹拂下，弯低了身子，去拥抱爱抚另一棵同样年轻茂盛的柏树，一高一矮，俩俩相对。矮树长在高树的背风处，有了高树对风的阻力，矮树轻微摇晃，正好迎接高树低下的身子。风停了，两棵树就那么一高一矮直直地站立着。她似乎看到两棵树的彼此凝视里的爱意，无声地传达着浪漫而忠贞的语言。她突然好奇起来，爬上土坎石岩，去观察这两棵树究竟是怎样的姿态在相爱？其实，两棵树并没有近距离生长，而是相隔了十来米远的距离，一棵长在石缝里，一棵长在荆棘丛中，脚下土层极薄——其实已经不薄了吧！它们的根已经艰难穿越表层，扎到更深更深的土壤里去了。她站在两棵树之间，想做它们信息的传递者，不要等风来时才相亲相爱，却是枉然。没有风时，它们就生长着自己的生长，做着自己该做的事。风来了，两棵树不忘记自己的爱人，演绎着同样的喜剧，高的树极力弯腰，矮的尽力伸长枝丫，这之间的吸引力，不是人力所能为的。她有些明白了，它们之所以茂盛，之所以无怨无悔地坚持在贫瘠的土地上扎根，原来有爱的信念在内心坚守，两棵树便有救了。她庆幸，它们没有长在一处，被挤兑得变形，才得以风姿绰约，俊俏葱郁。树与树之间也是讲究距离美的呀！它们站在同一条经纬线上，是彼此的光，彼此的神……
她心胸开阔坦荡起来，眼角还有一滴泪。她拿起手机按下：
我在听风的温柔，树的情话，在思念……
他懂的。因为，她懂了。
【编辑：卓礼黄】
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